劉基·賈性之市隱齋記

賈性之市隱齋記

　　賈君性之居越之蕭山，築室一區，在闤闠中，集古今圖書，以為燕遊接賓客之所。不高其垣而不覿車馬之塵，不深其宮而不聞閭閫之聲，以其徑路宛轉，戶庭清謐，而不與鄙俗者接也。王君子充迥而命之曰「市隱」，而賈君俾予記。夫隱以全身而遠害也。市者，商販所集，爭利錐刀之所也，故士不樂居焉。而古人乃有隱於是者，以其卑賤混濁，足以自穢而冺其名也。今賈君居於市，而不與市人同其行事，得無異于古之隱於市者乎？吾嘗聞隱於孔子矣。孔子曰：「隱居以求其志。」夫君子之有道也，遇則仕，不遇則隱。仕與隱雖兩途，而豈二其志哉？伊尹傅說，處於耕築，一旦舉而寘諸相，若固有之，無動於其中也。故曰：君子素其位而行，不願乎其外。知此則可以語隱，不必廢其身、醜其名而後為隱者也。

　　是故博徒賣漿，隱之俠者也；放言非聖，隱之狂者也；辟兄離母，隱之賊者也；㪺穎水以洗耳，隱之矯者也；蹲窾水以待聘，隱之偽者也；上介白而立枯，隱之怨者也；沈湎於酒，不衣冠而處，隱之亂者也。是皆為警世駭俗，而有害于道，君子不忍為之，是尚為能求其志也哉！賢者遭時之不然，或辟世，或辟地，或耕或漁，或居山林，或處成市，或抱關而擊柝，無所不可，而其志則不以是有易焉。柳下惠之與伯夷，跡若冰炭，而同謂之逸民，君子不非焉，庸非以其志乎？賈君以孝友處乎家人，以信義行乎裡鄰，有學有文而口不言，其志可知矣。謂之隱者，不亦宜乎？雖然，夜光在深山，人莫得而見也，出而投之瓦礫之間，則庸人孺子皆識之矣。今君居於市，而不與市人同其行，吾懼其欲晦而愈彰也。他日見王君，請以斯言質之。

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