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| 贈陳伯光詩序 |
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陳君伯光，以醫名於栝者也。栝故多良醫，而伯光為能世其祖父業。傳有之曰：「醫不三世，不服其藥。」蓋其傳之也遠，而試之也詳，其可信而無惑也宜矣。往歲伯光征予文，予時迫戎事，不克應所請。今至栝，伯光又來，予乃問之日：「昔者神農事嘗草木蟲魚王石，酌其酸苦辛醎，以辨燥溫寒溫，披陳其性情，表章其好惡，定為君臣佐使，秩以九等，命之曰藥。黃帝、岐伯著為經書，難疑荅問，以闡神用。醫之為教，不亦大彰明矣乎。岐伯既沒，則有若越人、華佗、淳于意、張仲景、孫思邈之流，莫不能簸弄化機，竊用五材，出沒鬼神，造法立方，轉移陰陽，皆可以血氣朽骨、生色腐肉，制人命於掌上，何昔有而今無耶？」伯光愀然歎曰：「君何莫之思也。人亦有言，情隨習遷，事與時殊。昔之為術者，早夜以謀道，故道成而功日彰；今之為術者，早夜以謀食，故智昏而道與窮。若是非一日矣。且夫三才一理，治道無二。天地將病，祲祥豫形；人身將病，氣色先征。病之將至，其幾乃萌。防微遏幾，百病不生。幾動形見，力倍功半。知及此者，其神人乎？醫乎醫秋堯舜之為天下，亦不外矣乎！宜其昔有而今亡也。」予甚韙其言，因序而繼以詩曰： 岐跗不世出，人病莫能治。 伊周不世出，國病莫能醫。 豈無龍宮方，可以完支離。 桓侯強自用，扁鵲乃見疑。 去去仙都山，中有木與之。 服食煉精魄，海上從安期。 |
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