劉基·贈奕棋相子先序

贈奕棋相子先序

　　禮、樂、射、禦、書、數之藝，君子游焉，博其理也。其不在此科者，士弗尚。吾獨於棋乎有取。蓋棋，末伎也，而有用兵之道，可以通人之智，知緩急、存亡、進退、取捨，有乘機、應變、攻守之法。避實擊虛、投間抵隙、兼弱取亂之道，無所不備。

　　吾嘗讀《孫子》十三篇，而知古人制敵之術。意奕棋必出於兵家教戰者所制，非其他娛目悅耳者比。其所以不得附於六藝者，以其為兵也。夫兵，君子慎言之，而可以教乎哉？宜其在六者之外也。自天下為戰國，而司馬穰苴、孫武、吳起之徒，公然以兵為教，於是學戰陣者不必寓於物以求之，而棋遂為娛樂之具。而精其數者，亦日用而不知耳。陶士衡以周物之智不違纖芥，而不喜人為棋。當時僚佐實不知其可以達於兵，而徒為費時亂日。使有知及此者，以告士衡，士衡當教人為之，不必投其具于江中矣。儒者之道，格物以致其知，貴能推其類也。故觀水而知學，觀耨田而知治國，善推之而已矣。是故無用之伎也，旁通之可以措大事。吾于此而知智者之不死也。

　　相生子先兄弟皆精于棋，人無與敵焉。吾每惜其用心之專，而懼其無益於用也，故原夫製作之本意以語之。方今寇盜竊發，武夫環梘如林，無或能出一謀，發一慮。生能惎之策乎？使不曠日糜粟，以憂農民，不亦偉哉？

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