劉基·嘉興路重修陸宣公書院碑銘

嘉興路重修陸宣公書院碑銘

　　士有以一身任社稷之安危、一言回天下之趍向，蓋其智足以識事機，其誠足以動人心，故能出入危邦，扶持庸君，寵之而不阿，違之而弗懲，知有國而不知有其身，若是，真可謂大臣哉！孔子稱大臣以道事君，不可則止。其或先蒙君之知，而期盡心以報效，知禍而不避，知難而不止，若唐陸宣公者，其去就雖殊，而其揆一也。孔子曰：「篤信好學，守死善道。」宣公以之。

　　吾常怪唐德宗以猜防小智，行多欲之私；信讒邪如心膂，視貨賄為性命；臨患難則姑息一施，處安佚則嫌疑百出；以致藩臣叛命，士卒離心，播遷困厄，而卒不亡。及觀《唐史》，稱其出居艱阻之時，謀猷參決，一出於公。又稱奉天所下詔書，雖武夫悍卒，無不流涕，多公所為。然後知其得人以扶持也。昔者隨有季梁，不滅于楚；衛成公有甯武子，不死于晉。無競維人，不然殆哉？況公之言，德宗不盡用也。而僅用其一二，猶足以轉危為安，易敗為功；使其能舉國以聽公，周宣、漢光不難繼矣。惜乎其中信用群小而棄公也！公歿而奏議行於天下，今天下之言時務、論政事者，莫不宗之。然則公之志雖暫屈于一時，而終伸于萬世；公之言雖不能以寤時君，而足以淑後人。則亦可以無憾矣夫！

　　公浙西之嘉興人。嘉興郡學舊有公祠，其詳見於呂公祖謙之《記》。而郡城之東鴛鴦湖上，又有宣公書院。其地有橋，曰宣公橋。故老相傳宣公實生於此，故於此立祠以祀公。至宋景定癸亥，始以祠堂為書院。丙子之歲，書院延燎於兵，而公像故存。眾白郡，迎置於太初堂，因以堂為書院。大德九年，濟南趙魯為山長，病其簡陋，始改作之，其詳見於牟公之《記》。自是城東故址，遂廢為墟。泰定中，有僧賄學官，請佃而建庵焉。後至元二年，庵災，地複於書院。是歲六月，其僧複賄有司，創庵如故。山長雖爭之，弗能得也。

　　至正十四年，宣徽院判海岱劉公貞受命為嘉興路總管，至則首治學校之闕。顧書院陋且朽，欲新之，而址隘弗稱，乃用推官方君道壑言，命所司督其僧撤庵歸地，複建書院。其中為先聖廟，兩廡儀門、東西禮亭、靈星之門具。其西為宣公祠；祠西為室，東鄉以祀郡之先賢。其外為三門廟，東為講堂，其前軒仍舊，扁曰「仁義之堂」，以藏宣公奏議，謂其言無非仁義也。西齋以延師教弟子。又增買蕩地若干畝，以益廩膳。庖廚倉溷，各得其所。將成，而公改除海道萬戶，於是以屬之方君。方君力贊成之。經始於至正十四年四月，竣事於十五年二月。董其役者，嘉興縣丞善慶路吏施淵、顧選及前山長王比，任奔走者，直學張惟仁、學吏沈雋也。

　　既成，使請記于劉基。惟孔子明王道以教萬世，宣公學孔子者也，故其術業一本王道。昔人以宣公祠為書院，有以也夫。劉公用方君言，撤浮屠以複書院，可謂能排異端、植正道者，有功於世教矣！於是乎序而銘之曰：

　　孔子大聖，不遇于時。既沒之後，為萬世師。
　　宣公大賢，忠而見疑。降及異代，人以為規。
　　有德無位，用無所施。用而弗信，惟禍之隨。

　　詭遇有獲，君子弗為。身黜道光，雖止不隳。
　　郡守孔良，百廢咸支。爰崇其宮，又嚴乃祠。
　　俾民觀者，式是令儀。勿替後人，尚永無虧！

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