劉基·玉兔泉銘

玉兔泉銘

　　自古有以勢軋天下、鉗人口使和己者，鮮不由細微以及大，此奸人之素能也。故高之馬，莽之祥瑞，惟其言而莫之違，然後大詐行而大欲得矣。

　　秦檜之事宋高宗也，以岳將軍之武之忠，且排構之，殺其身以及其子，反以為功。而宋之君臣，莫不從其指，則亦何求而不得哉！玉兔之泉，以清美為建業城中第一，豈昔顯而今堙者，檜實知之耶？或有善察土脈、工穿井之術者，密以語檜而神之以白兔耶？則皆不可知也。夫檜之罔民設詐，豈下于高、莽哉？白兔之是非，無關天下之大事。是故賢人君子忽之，而莫與較。於是乎鄙夫鸘子，遂探其意而誇之以為佞，是蓋不足辯也。金華張孟兼憫泉之芳潔，為奸人所汙，而銘以雪其冤，愛物之良心也。

　　予亦悲之，為之作《後玉兔泉銘》。銘曰：

　　嗚呼泉乎！夫何辜為檜所汙！世無吳隱之，孰昭其誣？
　　嗚呼泉乎！尼父大聖，猶言其主瘠環與癰疽。
　　白兔之傳，夫何傷於爾歟！
　　檜死為蛆，泉潔自如。
　　我作銘詩，眾惑斯祛。
　　嗚呼泉乎！終古弗渝！

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