李華與外孫崔氏二孩書

與外孫崔氏二孩書

　　八月十五日，翁告崔氏之子兩孩省：

　　吾出身入仕，行四十年。晚有汝母，已養汝二人矣。吾逮事裴氏、鄭氏、崔氏諸姑、于氏堂姑，皆賢明淑哲，為內外師範，意欲與汝言之。裴氏始恩慈，見吾一善，未嘗不流涕，祝吾成立。見吾伯仲書題，誨責疏略，話及舊事，雲無此例。吾伯仲書題，比今日中外書題，其間疎密，不啻百十也。吾小時猶省長幼，每日兩時櫛盥，起居尊行，三時侍食，飲食訖，然後敢食，猶責不如禮。今者諸子日出高眠，爭覽盤器，何曾有此儀，可為歎息。世教如此，何得不亂？婦人亦要讀書解文字，知今古情狀，事父母舅姑，然可無咎。

　　《詩序》云：「哀窈窕，思賢才，而無傷善之心焉」，是關雎之義也。《易》曰：「主中饋，無攸遂。」婦人但當主酒食待賓客而已，其餘無自專之禮。詩云：「將翱將翔，佩玉瓊琚。」此奉舅姑助祭祀之儀也。又曰：「將翱將翔，弋鳧與雁。」此主酒食待賓客之儀也。禮經所載，汝其記之。又婦人將嫁三月，教于公宮，祖廟既毀，教於宗室。嫁則廟見，不見廟者，不得為婦。今此禮淩夷，人從苟且，婦人尊于丈夫，群陰制於太陽，世教淪替，一至於此，可為墮淚。汝等當學讀《詩》、《禮》《論語》《孝經》，此最為要也。

　　吾小時南市帽行，見貂帽多，帷帽少，當時舊人，已歎風俗。中年至西京市，帽行乃無帷帽，貂帽亦無。男子衫袖蒙鼻，婦人領巾覆頭。向有帷帽羃離，必為瓦石所及。此乃婦人為丈夫之象，丈夫為婦人之飾，顛之倒之，莫甚於此。觸類而長，不可勝言。舉其一端，告及汝耳。勿謂幼小不遵訓誡，所見所聞，頹風敗俗，故申明舊事，不能一一也。阿馬來說，汝誦得數十篇詩賦，麗麗已能承順十五姊顏色，十七伯極鐘念。吾旅病，乍聞甚慰意。凡人不患尊行不慈訓，患身不能承順耳。汝承十五姊仁慈，十七伯訓誘，又質性柔順，當不扶自直。吾所告者，括羽汝耳。不次，翁告崔氏二子省。

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