李白遠別離_學達書庫

遠別離

　　遠別離，古有皇英之二女，乃在洞庭之南，瀟湘之浦。
　　海水直下萬里深，誰人不言此離苦？
　　日慘慘兮雲冥冥，猩猩啼煙兮鬼嘯雨，我縱言之將何補？
　　皇穹竊恐不照余之忠誠，雷憑憑兮欲吼怒，堯舜當之亦禪禹。
　　君失臣兮龍為魚，權歸臣兮鼠變虎。
　　或雲堯幽囚，舜野死，九疑聯綿皆相似，重瞳孤墳竟何是？
　　帝子泣兮綠雲間，隨風波兮去無還。
　　慟哭兮遠望，見蒼梧之深山。
　　蒼梧山崩湘水絕，竹上之淚乃可滅。

　　〔江淹作《古別離》，梁簡文帝作《生別離》，太白之《遠別離》《久別離》二作，大概本此。〕

　　〔《列女傳》：「有虞二妃者，帝堯之二女也。長娥皇，次女英。娥皇為後，女英為妃。」《水經注》：「大舜之陟方也，二妃從征，溺於湘江，神遊洞庭之淵，瀟湘之浦。瀟者，水清深也。《湘中記》曰：『湘川清照五六丈，下見底石如摴蒱矣。五色鮮明，白沙如霜雪，赤崖如朝霞，是納瀟湘之名矣。故民為立祠于水側焉』。」〕

　　〔「海水直下」二句，是倒裝句法，謂生死之別，永無見期，其苦如海水之深，無有底止也。〕

　　〔慘慘，無光貌。冥冥，陰晦貌。《楚辭》九歎：「雲冥冥而暗前。」〕

　　〔左思《蜀都賦》：「猩猩夜啼。」劉逵注：「猩猩生交趾封溪，似猿人而能言語，夜聞其聲如小兒啼。」〕

　　〔潘岳《寡婦賦》：「仰皇穹兮歎息。」李善注：「皇穹，天也。」〕

　　〔《史記正義》：「《括地志》云：故堯城在濮陽鄄城縣東北十五裡。竹書云：昔堯德衰，為舜所囚也。」又有偃朱故城，在縣西北十五裡。竹書云：「舜囚堯，複偃塞丹朱，使不與父相見也。」廣弘明集：「汲塚竹書云：『舜囚堯於平陽，取之帝位』。」今見有囚堯城。〕

　　〔琦按：今竹書並無此荒謬之說。意者起自六朝君臣之間，多有慚德，乃偽造此辭，謂古聖人已有行之者，以自文飾其過歟。太白雖用其事，而以「或雲」冠其上，以見其說之不可信也。〕

　　〔《國語》：舜勤民事而野死。韋昭注：野死，謂征有苗，死於蒼梧之野。《山海經》：南方蒼梧之丘，蒼梧之淵，其中有九疑山，舜之所葬，在長沙零陵界中。郭璞注：山今在零陵營道縣南，其山九溪皆相似，故雲九疑。古者總名其地為蒼梧也。《述異記》：九疑山隔湘江，跨蒼梧野，連營道縣界。九山相似，行者望之有疑，因名九疑山。〕

　　〔《宋書》：舜生於姚墟，目重瞳子，故名重華。〕

　　〔《楚辭》：帝子降兮北渚。王逸注：帝子，謂堯女也。鮑照詩：垂彩綠雲中。《述異記》：舜南巡，葬於蒼梧之野。堯之二女娥皇、女英追之不及，相與慟哭，淚下沾竹，竹上文為之斑斑然。〕

　　〔蕭士贇曰：此篇前輩咸以為上元間李輔國、張後矯制遷上皇于西內時，太白有感而作。餘曰：非也。此詩大意謂無借人國柄，借人國柄則失其權，失其權則雖聖哲不能保其社稷妻子，其禍有必至之勢。詩之作，其在天寶之末乎？〕

　　〔按《唐史·高力士傳》曰：天寶中，帝嘗曰：「朕《春秋》高，朝廷細務問宰相，蕃夷不龔付諸將，寧不暇耶？」又嘗齋大同殿，力士侍，帝曰：「海內無事，朕將吐納導引，以天下事付林甫，若何？」力士對曰：「天下大柄，不可假人，威權既振，誰敢議者。」自是國權卒歸於林甫、國忠，兵權卒歸於祿山、舒翰。太白熟觀時事，欲言則懼禍及已，不得已而形之詩，聊以致其愛君憂國之志。所謂皇、英之事，特借之以引喻耳。曰日、曰皇穹，比其君也；曰雲，比其臣也。「日慘慘兮雲冥冥」，喻君昏於上而權臣障蔽於下也。「猩猩啼煙鬼嘯雨」，極小人之形容，而政亂之甚也。「堯舜當之亦禪禹」而下，乃太白所欲言之事。權歸臣下，禍必至此。詩意切直著明，流出胸臆，非識時憂世之士，存懷君忠國之心者，其孰能與於此哉！〕

　　〔胡震亨曰：「此篇借舜二妃追舜不及，淚染湘竹之事，言遠別離之苦。並借《竹書雜記》見逼舜、禹南巡野死之說，點綴其間，以著人君失權之戒，使其詞閃幻可駭，增奇險之趣。蓋體幹于楚騷，而韻調於漢鐃歌諸曲，以成為一家語。參觀之，當得其源流所自。」〕

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