李白與元丹丘方城寺談玄作

與元丹丘方城寺談玄作

　　〔方城寺，一作「仙城寺」〕

　　茫茫大夢中，惟我獨先覺。
　　騰轉風火來，假合作容貌。
　　滅除昏疑盡，領略入精要。
　　澄慮觀此身，因得通寂照。
　　朗悟前後際，始知金仙妙。
　　幸逢禪居人，酌玉坐相召。
　　彼我俱若喪，雲山豈殊調。
　　清風生虛空，明月見談笑。
　　怡然清蓮宮，永願恣遊眺。

　　〔《莊子》：「且有大覺，而後知此其大夢也。」釋家以此身為地水火風四大假合而成，堅者是地，潤者是水，暖者是火，動者是風。

　　《楞嚴經》：淨極光通達，寂照含虗空。卻求觀世間，猶如夢中事。湛然常定之謂寂，瑩然不昧之謂照。寂其體也，照其用也。體用不離，寂照雙遣，即是定慧交修，止觀互用之妙諦。維摩詰所說經：法無有人前後際斷。故華嚴經：「雖知諸法無有前際，而廣說過去；雖知諸法無有後際，而廣說未來；雖知諸法無有中際，而廣說現在。」金仙，謂佛。釋成時曰：「李白詩云：『朗悟前後際，始知金仙妙。』束文人如稻麻竹葦，吐不出此十字。」〕

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