李白登金陵鳳凰台

登金陵鳳凰台

　　〔《江南通志》：「鳳凰台，在江寧府城內之西南隅，猶有陂陀，尚可登覽。宋元嘉十六年，有三鳥翔集山間，文彩五色，狀如孔雀，音聲諧和，眾鳥群附，時人謂之鳳凰。起台於山，謂之鳳凰台。山曰鳳臺山，裡曰鳳凰裡。」《珊瑚鉤詩話》：「金陵鳳凰台，在城之東南，四顧江山，下窺井邑，古今題詠，惟謫仙為絕唱。」〕

　　鳳凰臺上鳳凰遊，鳳去台空江自流。
　　吳宮〔一作時〕花草埋幽徑，晉代〔一作國〕衣冠成古丘。
　　三山半落青天外，一〔一作二〕水中分白鷺洲。
　　總為〔一作「盡道」〕浮雲能蔽日，長安不見使人愁。

　　〔吳宮：謂孫權建都時所造宮室。《景定建康志》：三山在城西南五十七裡，周回四裡，高二十九丈。輿地志云：其山積石森郁，濱于大江，三峰排列，南北相連，故號三山。

　　陸放翁《入蜀記》：三山自石頭及鳳凰台望之，杳杳有無中耳。及過其下，則距金陵才五十餘裡。史正志二水亭記：秦淮源出句客、溧水兩山自方山合流至建業，貫城中而西，以達于江。有洲橫截其間，李太白所謂「二水中分白鷺洲」是也。

　　《一統志》：白鷺洲在應天府西南江中。陸子新語：邪臣之蔽賢，猶浮雲之障日月也。劉後村曰：古人服善，李白登黃鶴樓有「眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭」之語。至金陵，乃作鳳凰台詩以擬之。今觀二詩，真敵手棋也。〕

　　〔《瀛奎律髓》：太白此詩與崔顥黃鶴樓相似，格律氣勢，未易甲乙。此詩以鳳凰台為名，不過起兩句已盡之矣。下六句乃登臺而觀望之景也。三四懷古人之不見，五、六、七、八詠今日之景，而慨帝都之不可見。登臺而望，所感深矣。田子藝曰：人知李白鳳凰台、鸚鵡洲出於黃鶴樓，不知崔顥乂出於龍池篇。沈詩五龍、二池、四天，崔詩三黃鶴、二去、二空、二人、二悠悠、歷歷、萋萋，李詩三鳳、二凰、二台，又三鸚鵡、二江、三洲、二青。四篇機抒一軸，天錦燦然，各用疊字成章，尤奇絕也。〕

　　〔趙宧光曰：《詩原》引沈佺期《龍池篇》云：「龍池躍龍龍已飛，龍德先天天不違。池開天漢分黃道，龍向天門入紫微。邸第樓臺多氣色，君王鳧雁有光輝。為報寰中百川水，來朝此地莫東歸。」崔顥篤好之，先擬其格，作雁門胡人歌云：「高山代郡東接燕，雁門胡人家近邊。解放胡鷹逐塞鳥，能將代馬獵秋田。山頭野火寒多燒，雨裡孤峰濕作煙。聞道遼西無鬥戰，時時醉向酒家眠。」自分無以尚之，別作黃鶴樓詩云：「昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。」然後直出雲卿之上，視龍池直俚談耳。李白壓倒，不敢措詞，別題鸚鵡洲云：「鸚鵡來過吳江水，江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹何青青。煙開蘭麝香風暖，岸夾桃花錦浪生。遷客此時徒極目，長洲孤月向誰明？」而自分調不若也，於心終不降。又作《鳳凰台》云：「鳳凰臺上鳳凰遊，鳳去台空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。」然後可以雁行無愧矣。〕

　　〔按前後五篇，並古風也，而後人以龍池題作篇，雁門題作歌，遂入之古體，黃鶴、鸚鵡、鳳凰入之近體，非也。弇州元瑞亦舉崔顥雁門胡人歌、沈佺期龍池篇，謂當與黃鶴同調，不當一置之律，二置之古也。按黃鶴詩，調取之龍池，格取之雁門。李之擬崔，鸚鵡取其格，鳳凰取其調。徐柏山謂李白鸚鵡洲詩全效崔顥，黃鶴、鳳凰非其正擬也。予則以為論字句，鸚鵡逼真，論格調，則鸚鵡卑弱，略非鳳凰、黃鶴敵手。當時太白既賦鸚鵡不慊，而更轉高調，調故可以相頡頏，而語稍粗矣。二詩皆本之崔，然鸚鵡不敢出也。又曰：「黃鶴、鳳凰相敵在何處？黃鶴第四句方成調，鳳凰第二句即成調，不有後句，二詩首唱皆淺穉語耳。調當讓崔，格則遜李。顥雖高出，不」免四句已盡。後半首別是一律，前半則古絕也。

　　《邵氏聞見後錄》：歐陽公每哦太白「三山半落青天外，二水中分白鷺洲」之句，曰：「杜子美不道也。」予謂約以子美律詩，「青天外」正可以「白鷺洲」作偶。〕

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