李白登瓦官閣_學達書庫

登瓦官閣

　　〔楊齊賢曰：「瓦官寺碑云：『江左之寺，莫先於瓦官。晉武時建以陶官故地，故名瓦官，訛而為棺。或雲昔有僧誦經於此，既死，葬以虞氏之棺，墓上生蓮花，故曰瓦棺。中有瓦棺閣，高二十五丈，唐為昇元閣。

　　《景定建康志》：古瓦官寺又為昇元寺，在城西南隅。晉哀帝興寧二年，詔移陶官于淮水北，遂以南岸窯地施僧慧力，造瓦官寺。舊志曰瓦棺者，非也。據俗說雲，瓦棺寺之名，起自西晉時，長沙城隅陸地生青蓮兩朵，民以聞官，掘得一瓦棺，見一僧形貌儼然，其花從舌根生。父老云：昔有一僧，不說姓名，平生誦《法華經》百餘部，臨死遺言以瓦棺葬之，遂以寺名為瓦棺，本此』。其說頗涉誤誕，縱有此事，亦在長沙，與此無與也。不知陶官為瓦官，而易官為棺」，殆附會而為之說耳。

　　《方輿勝覽》：昇元寺，即瓦棺寺也，在建康府城西隅，前瞰江面，後據重岡，最為古跡。李主時，昇元閣猶在，乃梁朝故物，高二百四十尺，李白詩所謂「日月隱簷楹」是也。今西南隅戒壇，乃是故基。〕

　　晨登瓦官閣，極眺金陵城。
　　鐘山對北戶，淮水入南榮。
　　漫漫雨花落，嘈嘈天樂鳴。
　　兩廊振法鼔，四角吟〔一作「吹」〕風箏。
　　杳出霄漢上，仰攀日月行。
　　山空霸氣滅，地古寒陰生。
　　寥廓雲海晚，蒼茫宮觀平。
　　門餘閶闔字，樓識鳳凰名。
　　雷作百山動，神扶萬栱傾。
　　靈光何足貴，長此鎮吳京。

　　〔《一統志》：鐘山在應天府東北，山周回六十裡，漢秣陵尉蔣子文逐盜死於此。吳大帝立廟，因改蔣山。輿地志：蔣山，古曰金陵山，一名北山。其山磅礴奇秀，比諸山特高。

　　楊齊賢曰：淮水即秦淮，源于句容、溧水兩山間，自方山合流至建鄴，貫城中而西，以達于江。《太平寰宇記》：昇州江寧縣有淮水，北去縣一裡，源從宣州東南溧水縣烏刹橋西流八百五十裡。輿地志云：秦始皇巡會稽，鑿斷山阜，此淮即所鑿也，故名秦淮水。孫盛晉《春秋》亦雲是秦所鑿，王導令郭璞筮，即此淮也。又稱未至方山，有直瀆行三十裡許。以地形論之，淮水發源詰屈，不類人工，則始皇所掘，宜此瀆也。

　　《丹陽記》云：建康有淮，源出華山，流入江。徐爰釋問云：「淮水西北貫都。」輿地志云：「淮水發源于華山，在丹陽姑孰之界。西北流，徑建康、秣陵二縣之間，縈紆京邑之內，至於石頭入江，綿亙三百許裡。」《上林賦》：「曝于南榮。」郭璞曰：「榮，南簷也。」應劭曰：「榮，屋簷兩頭如翼也。」〕

　　〔沈括《筆談》：榮，屋翼也，今謂之兩徘徊，又謂之兩廈。阿彌陀經：彼佛國土，常作天樂，晝夜六時雨天曼陀羅花。天樂者，天人所作音樂，清暢嘹喨，微妙和雅，一切音聲所不能及。雨花者，諸天於空中散花供養，若雨之從天而下，故曰雨花。埤蒼：嘈嘈，聲眾也。《法華經》：「今佛世尊欲說大法，雨大法雨，吹大法螺，擊大法鼔。」孫綽《天臺山賦》：「法鼔琅以振響。」李周翰注：「法鼔，鐘也。」真西山曰：「風箏簷鈴，俗呼風馬兒。」

　　楊升庵曰：「古人殿閣簷棱間有風琴、風箏，皆因風動成音，自諧宮商。」元微之詩：「鳥啄風箏碎珠玉。」高駢有夜聽風箏詩，僧齊己有風琴引，王半山有風琴詩，此乃簷下鐵馬也。今人名紙鳶曰風箏，非也。寥廓，寬廣貌。〕

　　〔《景定建康志》：按《宮苑記》：晉成帝修新宮，南面開四門，最西曰西掖門，正中曰大司馬門，次東曰南掖門，最東曰東掖門。南掖門，宋改閶闔門，陳改端門。《江南通志》：按《宮苑記》：鳳凰樓在鳳臺山上，宋元嘉中建。

　　《甘泉賦》：抗浮柱之飛榱兮，神莫莫而扶傾。顏師古注：言舉立浮柱而駕飛榱，其形危竦，有神於冥寞之中扶持，故不傾也。《魯靈光殿賦》：神靈扶其楝宇，曆千載而彌堅。

　　《後漢紀》：魯恭王好宮室，起靈光殿，甚壯麗。《魯靈光殿賦》序：魯靈光殿者，蓋景帝程姬之子恭王餘之所立也。恭王始都下國，好治宮室，遂因魯僖基兆而營焉。吳京，謂金陵之地，見五卷注。〕

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