李白秋日登揚州西靈塔

秋日登揚州西靈塔

　　〔《太平廣記》：「揚州西靈塔，中國之尤峻特者。唐武宗未拆寺之前一年，天火焚塔俱盡，白雨如瀉，旁有草堂，一無所損。」〕

　　寶塔淩蒼蒼，登攀覽四荒。
　　頂高元氣合，標出海雲長。
　　萬象分空界，三天接畫梁。
　　水揺金刹影，日動火珠光。
　　鳥拂瓊簷〔蕭本作「簾」〕度，霞連繡栱張。
　　目隨征路斷，心逐去帆揚。
　　露浩梧楸白，霜〔繆本作「風」〕催橘柚黃。
　　玉毫如可見，於此照迷方。

　　〔《楚辭》：將往觀乎四荒。王逸注：荒，遠也。《十洲記》：鐘山有金台玉闕，亦元氣之所合，天帝居治處也。孝經鉤命決：地以舒形，萬象鹹載。三天：謂欲界天、色界天、無色界天也。《法華經》：起七寶塔，長表金刹。伽藍記：寶塔五重，金刹高聳。胡三省《通鑒注》：刹，柱也。浮圖上柱，今謂之相輪。《舊唐書》：火珠大如雞卵，圓白皎潔，光照數尺，狀如水精，正午向日，以艾蒸之，即火燃。

　　張協《七命》：翠觀岑青，雕閣霞連。沈約明堂登歌：雕梁繡栱，丹楹玉墀。《楚辭》：白露既下百草兮，掩離披此梧楸。《韻會》：梧桐色白，葉如青銅，有子，肥美可食。楸，《說文》：梓也。通志曰：梓與楸相似，《爾雅》以為一物，誤矣。陸璣謂楸之疏理白色而生子者為梓。齊民要術謂白色有角為梓，無子為楸，皆不辨楸梓。「梓與楸自異，生子不生角。」《說文》：「柚，條也，似橙而酢。」

　　《史記正義》：「小曰橘，大曰柚。樹有刺，冬不凋，葉青花白，子黃赤，二樹相似，非橙也。」《法華經》：「爾時佛放眉間白毫相光，照東方萬八千世界，靡不周遍，下至阿鼻地獄，上至阿迦吒天。」鮑照《佛影頌》：「玉毫遺覿。」

　　柚，音右。〕

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