李白陪族叔當塗宰遊化城寺升公清風亭

陪族叔當塗宰遊化城寺升公清風亭

　　〔《太平府志》：「古化城寺在府城內向化橋西禮賢坊。吳大帝時建，基趾最廣。宋孝武南巡，駐蹕於此，增置二十八院。唐天寶間，寺僧清升能詩文，造舍利塔、大戒壇，建清風亭於寺旁西湖上，鑄銅鐘一，李白銘之，今盡廢。宋知州郭緯以東城雄武之地，改遷化城寺，撤其西北之地為城守，而存其餘為西庵。凡西庵至西北兩城隅，皆古化城寺基也。」〕

　　化城若化出，金榜天宮開。
　　疑是海上雲，飛空結樓臺。
　　升公湖上〔一作「山」，一作「中」〕秀，粲然有辯才。
　　濟人不利已，立俗無嫌猜。
　　了〔蕭本作「子」，誤〕見水中月，青蓮出塵埃。
　　閒居清風亭，左右清風來。
　　當暑陰廣殿，太陽為徘徊。
　　茗酌待幽客，珍盤薦雕梅。
　　飛文何灑落，萬象為之摧。
　　季父擁鳴琴，德聲布雲雷。
　　雖游道林室，亦〔一作「不」〕舉陶潛杯。
　　清樂動諸天，長松自吟哀。
　　留歡若可盡，劫石乃成灰。

　　〔《法華經》：導師以方便力，於險道中過三百由旬，化作一城。是時疲極之眾，心大歡喜。「我等今者，免斯惡道，前入化城，生安穩想。」寺之立名，蓋取此義。

　　神異經：中央有宮，以金為牆，有金榜，以金鏤題。三齊界記：海上蜃氣，時結樓臺，名海市。維摩詰經：維摩詰深達實相，善說法要，辯才無滯，智慧無儗。又云：菩薩觀眾生，如智者見水中月。《昭明文選序》：飛文染翰，則卷盈乎緗帙。

　　《說苑》：宓子賤治單父，彈鳴琴，身不下堂而單父治。《法苑珠林》：支遁，字道林，本姓關氏，陳留人，或雲河東林慮人。幼而神理，聰明秀徹。王羲之睹遁才藻，驚絕罕儔，遂披衿解帶，留連不能已。乃請住靈嘉寺，意存相近。又投跡剡山，於沃洲小嶺立寺行道。僧眾百餘，嘗隨稟學。

　　《晉書》：「陶潛為彭澤令，在縣公田悉令種秫榖，曰：『令吾常醉於酒足矣』。」清樂，前代新聲也，見本卷注。諸天，釋氏所稱三十二天也，見十九卷注。王勣答馮子華書：「松柏群吟。」〕

　　〔《搜神記》：漢武帝鑿昆明池，甚深，悉是灰墨，無複土。舉朝不解，以問東方朔，朔曰：「臣愚不足以知之，可試問西域人。」帝以朔不知，難以移問。至後漢明帝時，西域道人來洛陽，時有憶方朔言者，乃試以武帝時灰墨問之。道人云：「經云：天地大劫將盡，則劫燒。此劫燒之餘也。」〕

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