李白同族侄評事黯游昌禪師山池二首

同族侄評事黯游昌禪師山池二首

　　〔族侄，一作「族弟」〕

　　〔《唐書·百官志》：「大理寺有評事八人，從八品下。」〕

　　遠公愛康樂，為我開禪關。
　　蕭然松石下，何異清涼山。
　　花將色不染，水與心俱閑。
　　一坐度小劫，觀空天地間。

　　〔蓮社高賢傳：「謝靈運為康樂公主孫，襲封康樂公。至廬山，一見遠公，肅然心服，乃即寺築台，翻《涅槃經》，鑿池種白蓮。時遠公諸賢同修淨土之業，因號白蓮社。」歷代三寶記：「即立禪關於閑曠地。」

　　《法苑珠林》：「代州東南五臺山，古稱神仙之宅也。山方三百里，巉岩崇峻，有五高臺，上不生草，唯松柏茂林，森于穀底。地極嚴寒多雪，號曰清涼山。經中明文殊將五百仙人往清涼山說法，即斯地也。所以古來求道之士，多遊此山，遺窟靈跡，即目極多。」胡三省《通鑒注》：「五台，在代州五台縣，山形五峙，相傳以為文殊示現之地。」華嚴經疏云：「清涼山者，即代州雁門五臺山也。歲積堅冰，夏仍飛雪，曾無炎暑，故曰清涼。五峰聳出，頂無林木，有如壘土之台，故曰五台。」〕

　　〔《釋迦方志》：「按索河世界，一大劫中，千佛出世。尋夫劫波之號，不可以時數推之，假以方石芥城，推為一期之候，中舍四大中劫，謂成、住、壞、空也。如從十歲增至八萬，複從八萬至於十歲，經二十反為一小劫，二十小劫為一成劫，以年算之，則經八千萬萬億百千八百萬歲也，止為一小劫耳。」隋書：「每佛滅度，遺法相傳，有正、象、末三等淳漓之異，年歲遠近，亦各不同。末法已後，眾生愚鈍，無複佛教，而業行轉惡，年壽漸短，經數千百載間，乃至朝生夕死。然後有大水、大火、大風之災，一切除去之，而更立生人，又歸淳樸，謂之小劫。每一小劫，則一佛出世。」

　　《法華經》：「大通智勝佛破魔軍已，垂得阿耨多羅三藐三菩提，而諸佛法不現在前。如是一小劫乃至十小劫，結跏趺坐，身心不動。偈曰：『世尊甚希有，一坐十小劫，身體及手足，靜然安不動』。」《涅槃經》：「觀一切法，本性皆空。」僧肇《維摩詰經注》：「二乘觀空，惟在無我。大乘觀空，無法不在。」〕

　　其二

　　客來花雨際，秋水落金池。
　　片石寒青錦，疏楊掛綠絲。
　　高僧拂玉柄，童子獻雙〔繆本作「霜」〕梨。
　　惜去愛佳景，煙蘿欲暝時。

　　〔《法華經》：「是時天雨曼陀羅花、摩訶曼陀羅花、曼殊沙花、摩訶曼殊沙花，而散佛上及諸大眾。」彌陀經：「七寶池底，純以金沙布地。」梁元帝詩：「飄花拂葉度金池。」玉柄，謂麈尾。〕

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