李白邯鄲南亭觀妓

邯鄲南亭觀妓

　　〔邯鄲：縣名，唐時隸河北道之磁州。〕

　　歌鼓〔一作「妓」〕燕趙兒，魏姝美鳴絲。
　　粉色豔日〔繆本作「月」〕彩，舞袖〔一作「衫」〕拂花枝。
　　把酒領〔一作「顧」〕美人，請歌《邯鄲詞》。
　　清箏何繚繞，度曲綠雲垂。
　　平原君安在？科鬥生古池。
　　座客三千人，於今知有誰？
　　我輩不作樂，但為後代悲。

　　〔潘嶽《笙賦》：縈纏歌鼓，網羅鐘律。《韻會》：姝，美色也。顏師古《急就篇注》：箏，亦瑟類也。本十二弦，今則十三。《苕溪漁隱叢話》：藝苑雌黃云：世人言度曲者，多作徒故切，謂歌曲也。

　　張平子《西京賦》云：度曲未終，雲起雪飛。子美陪李梓州泛江詩：「翠眉縈度曲，雲鬢儼成行。」皆作徒故切讀。考之前漢·元帝紀贊云：「帝多才藝，善史書。鼓琴吹洞簫，自度曲，被歌聲。」應劭注：自隱度作新曲，因持新曲以為歌聲也。顏注：度，音大各切。則與張平子、杜詩所言度曲異矣。而臣瓚注則云：「度曲，謂歌終更授其次。」則又誤以度曲為歌曲。夫度曲雖有兩音，若讀元帝紀，止可作大各切。

　　《唐書》：段安節善樂律，能自度曲。其意正與元帝紀相合。

　　琦按：太白詩意，自應作徒故切讀，而楊注引自度曲解之，非是。綠雲垂，即響遏行雲之意。《古今注》：蝦墓子曰蝌蚪，一曰玄針，一曰玄魚，形圓而尾尖，尾脫即腳出。顏師古《急就篇注》：科鬥，一名活東，一名活師，即蝦蟆所生子也。未成蝦蟆之時，身及頭並圓而尾長，漸乃變耳。

　　《史記》：平原君喜賓客，賓客蓋至者數千人。又曰：平原君得敢死之士三千人。古詩：為樂當及時，何能待來茲。愚者愛惜費，但為後世嗤。姝，音樞。〕

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