李白答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶

答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶

　　余聞荊州玉泉寺近清溪諸山，山洞往往有乳窟，窟中多玉泉交流。其〔繆本無「其」字〕中有〔一作「見」〕白蝙蝠，大如鴉。按《仙經》，蝙蝠一名仙鼠，千歲之後，體白如雪〔一作「銀」〕棲則倒懸，蓋飲乳水而長生也。其水邊處處有茗草羅生，枝葉如碧玉，惟玉泉真公常采〔蕭本作「來」〕而飲之。年八十餘歲，顏色如桃花。而此茗清香滑熟，異於他者，所以能還童振枯，扶〔一作「壯」〕人壽也。余游金陵，見宗僧中孚，示餘茶數十片，拳然重疊，其狀如手，號為仙人掌茶。蓋新出乎玉泉之山，曠古未覿，因持之見遺，兼贈詩，要餘答之，遂有此作。後之高僧大隱，知仙人掌茶發乎中孚禪子及青蓮居士李白也。

　　〔《方輿勝覽》：玉泉寺，在荊門軍當陽縣西南二十裡玉泉山。陳光大中，浮屠知顗自天臺飛錫來居此山，寺雄于一方，殿前有金龜池。《一統志》：玉泉寺，在荊州當陽縣西三十裡，隋大業間建。清溪山，在南漳縣臨沮城界內，其山高峻，東有泉。《潛確居類書》：玉泉山在當陽，泉色白而瑩，又曰珠泉。泉南為天臺智者道場，即闋帝遣鬼工所造。《抱樸子》：千歲蝙蝠，色如白雪，集則倒懸，腦重故也。

　　《述異記》：荊州清溪、秀壁諸山，山洞往往有乳窟，窟中多玉泉交流，中有白蝙蝠，大如鴉。按仙經云：蝙蝠一名仙鼠，千載之後，體白如銀，棲即倒懸，蓋飲乳水而長生也。太白此序所謂「余聞」者，蓋本之此。《本草拾遺》：乳穴水，近乳穴處流出之泉也。人多取水作飲釀酒，大有「益。其水濃者稱之，重于他水，煎之上有鹽花，此真乳液也。」

　　《說文》：「茗，茶芽也。」郭璞《爾雅注》：「茶樹小如梔子，冬生葉，可煮作羮飲。今呼早采者為茶，晚取者為茗。」呂溫南嶽彌陀寺承遠和尚碑：「開元二十三年，至荊州玉泉寺，謁蘭若真和尚。」郎，玉泉真公也。　蝙，音鞭。〕

　　常聞玉泉山，山洞多乳窟。
　　仙鼠如白鴉，倒懸清〔一作「深」〕溪月。
　　茗生此中石，玉泉流不歇。
　　根柯灑芳津，采服潤肌骨。
　　叢〔繆本作「楚」〕老卷綠葉，枝枝相接連。
　　曝成仙人掌，似拍洪崖肩。
　　舉世未見之，其名定誰傳？
　　宗英乃禪伯，投贈有佳篇。
　　清鏡燭無鹽，顧慚西子妍。
　　朝坐有餘興，長吟播諸天。

　　〔郭璞詩：「左挹浮丘袖，右拍洪崖肩。」薛綜《西京賦》注：「洪崖，三皇時伎人。」《新序》：「齊有婦人，極醜無雙，號曰無鹽女。」

　　趙岐《孟子注》：「西子，古之好女西施也。」佛書言三界共有三十二天，自四天王天至非有想非無想天，總謂之諸天。〕

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