李白送張秀才謁高中丞

送張秀才謁高中丞

　　余時系尋陽獄中，正讀《留侯傳》，秀才張孟熊蘊滅胡之策，將之廣陵謁高中丞。余喜子房之風，感激於斯人，因作是詩以送之。

　　〔《史記》世家第二十五為留侯世家，曰留侯傳，蓋變稱也。《舊唐書》：「高適者，渤海蓚人也。為諫議大夫，負氣敢言。上皇以諸王分鎮，適切諫不可。及永王叛，肅宗聞其論諫有素，召而謀之。適因陳江東利害，永王必敗。上奇其對，以適兼御史大夫、揚州大都督府長史、淮南節度使。詔與江東節度來瑱率水部兵平江淮之亂，會于安州，師將渡而永王敗。適喜言王霸大略，務功名，尚節義，逄時多難，以安危為已任。然言過其實，為大臣所輕。」〕

　　秦帝淪玉鏡，〔一作「六雄滅金虎」〕留侯降氛氳。
　　感激黃石老，經過滄海君。
　　壯士揮金槌，報仇六國〔繆本作「合。」〕聞。
　　智勇冠終古，蕭陳難與群。
　　兩龍爭鬥時，天地動風雲。
　　酒酣〔一作「縱橫」〕舞長劍，倉卒解漢紛。
　　宇宙初倒懸，鴻〔繆本作「洪」〕溝勢將分。
　　英謀信奇絕，夫子揚清芬。〔一作「夫子稱卓絕，超然繼清芬。」〕
　　胡月入紫微，三光亂天文。
　　高公鎮淮海，談笑卻〔繆本作「廓。」〕妖氛。
　　采爾幕中畫，戡難光殊勳。
　　我無燕霜感，玉石俱燒焚。
　　但灑一行淚，臨岐竟何雲。

　　〔《尚書》帝命驗：「桀失玉鏡，用其噬虎。」鄭康成注：「玉鏡，謂清明之道。」《史記》留侯世家：「留侯張良者，其先韓人也。秦滅韓，良悉以家財求客刺秦王，為韓報仇，以大父、父五世相韓故。良嘗學禮淮陽，東見滄海君，得力士，為鐵椎重百二十斤。秦皇帝東游，良與客狙擊秦皇帝博浪沙中，誤中副車。秦皇帝大怒，大索天下，求賊甚急。良乃更姓名，亡匿下邳。嘗從容步遊下邳地上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：『孺子，下取履』！良愕然，欲毆之。為其老，強忍，下取履。父曰：『履我』！良業為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去裡所，複還，曰：『孺子可教矣。後五日平明，與我會此』。良因怪之，跪曰：『諾』。五日平明，良往，父已先在，怒曰：『與老人期，後，何也？後五日早會』。五日雞鳴，良往。父又先在，複怒曰：『後，何也？後五日複早來』。」五日，良夜未半往。有頃，父亦來，喜曰：「當如是。」出一編書，曰：「讀此則為王者師矣。後十年興。十三年孺子見我濟北，榖城山下黃石即我矣。」遂去，不復見。旦日視其書，乃《太公兵法》也。〕

　　〔《項羽本紀》：項羽兵四十萬，在新豐鴻門，沛公兵十萬，在霸上。範增說項羽急擊勿失。項伯者，項羽季父也，素善張良，乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去，毋從俱死。良曰：「沛公有急，亡去不義，不可不語。」良乃入，具告沛公出要項伯入見沛公，奉卮酒為壽，約為婚姻。曰：「願伯具言臣之不敢倍德也。」項伯許諾，謂沛公曰：「旦日不可不蚤自來謝。」旦日，從百餘騎來見項王，至鴻門謝，項王因留沛公與飲。范增出，召項莊，謂曰：「若入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公於坐，殺之。」莊則入為壽，壽畢，曰：「軍中無以為樂，請以劍舞。」項王曰：「諾。」項莊拔劍起舞，項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。張良至軍門，見樊噲。噲曰：「今日乏事，何如？」良曰：「『甚急』。項莊拔劍舞，其意常在沛公也。」噲曰：「此迫矣，臣請入，與之同。」命噲郎帶劍擁盾入軍門。須臾，沛公起如廁，因招樊噲出。於是遂去，令張良留謝。漢四年，項王與漢約，中分天下，割鴻溝以西者為漢，鴻溝而東者為楚。項王已約，乃引兵解而東歸。漢欲西歸，張良、陳平說曰：「漢有天下大半，諸侯皆附之。楚兵罷食盡，此天亡楚之時也，不如因其饑而遂取之。今釋弗擊，此所謂養虎自遺患也。」漢王聽之。〕

　　〔《漢書》音義：滄海君，晉灼曰：海神也。如淳曰：秦郡縣無滄海，或曰東夷君長也。顏師古曰：二說並非，蓋當時賢者之號也。

　　琦按：《史記》、《漢書》載博浪沙事，並雲鐵椎。惟《水經注》云：張良為韓報仇于秦，以金椎擊秦始皇，不中，中其副車。駱賓王詩「金椎許報韓」，蓋出於此。《漢書》張良傳贊：聞張良之智勇，以為其貎魁梧奇偉，反若婦人女子。盧諶詩：智勇冠當代。《史記》彭越傳：兩龍方鬥且待之。《說文》：酣，酒樂也。應劭曰：不醉不醒曰酣。《晉書》：月為胡王。

　　《陳書》：陳寶應起兵，沙門惠標作五言詩以送之，曰：匹馬猶臨水，離騎稍引風。好看今夜月，當入紫微宮。《陳書》：文參禮樂，武定妖氛。謝瞻詩：婉婉幕中畫。《廣韻》：戡，勝也，克也。《太平御覽》：鄒衍事燕惠王盡忠，左右譖之，王系「之，仰天而哭。夏五月，天為之降霜。」《書·胤征》：「火炎昆岡，玉石俱焚。」　戡，音堪。〕

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