李白送賀監歸四明

送賀監歸四明

　　（應制）

　　〔《冊府元龜》：「賀知章為秘書監，授銀青光祿大夫。天寶三載，因老疾恍惚不醒，若神遊洞天三清上，數日方覺，遂有志入道。乃上疏請度為道士，歸舍本鄉宅為觀。玄宗許之，仍拜其子典設郎曾為會稽郡司馬，使侍養。禦制詩以贈行，皇太子以下咸就執別。」禦制詩並序云：「天寶三年，太子賓客賀知章鑒止足之分，抗歸老之疏，解組辭榮，志期入道。朕以其夙有微尚，年在遲暮，用循掛冠之事，俾遂赤松之遊。五月五日，將歸會稽，遂餞東路，乃命六卿、庶尹、大夫供帳青門，崇行邁也。豈惟崇德尚齒，抑亦勵俗勸人，無令二疏獨光漢冊。乃賦詩贈行云：『遺榮期入道，辭老竟抽簪。豈不惜賢達，其如高尚心。環中得秘要，方外散幽襟。獨有青門餞，群英悵別深』。」又云：「筵開百壺餞，詔許二疏歸。仙記題金籙，朝章換羽衣。悄然承睿藻，行路滿光輝。」按《詩紀》載：知章之歸越也，詔令供帳束門外，百僚祖餞于長樂坡，自李適以下作詩送之。今詩存者三十七首，太白其一也。〕

　　久辭榮祿遂初衣，曾向長生說息機。
　　真訣自從茅氏得，恩波寧〔蕭本作「應」〕阻洞庭歸。
　　瑤台含霧星辰滿，仙嶠浮空島嶼微。
　　借問欲〔繆本作「候」〕棲珠樹鶴，何年卻向帝城飛？

　　〔《楚辭》：進不入以離尤兮，退將複修乎初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。王逸注：初服，初始潔清之服也。太玄真人傳：茅盈仙去，與家人及親戚辭歸句曲。二弟聞之，棄官還家。漢元帝永光元年，渡江求兄于東山，遂與相見。兄曰：「卿已老矣，欲難可補，縱得真訣，適可成地上主者耳。」

　　《水經注》：太湖中有大雷、小雷三山，亦謂之三山湖，又謂之洞庭湖。吳地記：揚州記曰：太湖一名震澤，一名洞庭。《拾遺記》：須彌山旁有瑤台十二，各廣千步，皆五色玉為台基。梁武帝詩：瑤台含碧霧，羅幕生紫煙。

　　《列子》：渤海之東，中有五山，其根無所連著，常隨潮波上下往還。詳見四卷注。「仙嶠浮空」，蓋用其事。《淮南子》：昆侖中有珠樹、玉樹、璿樹、不死樹在其西。

　　《論衡》：海外西南有珠樹焉。《神仙傳》：蘇仙公得道，數歲之後，昇雲而去。後有白鶴來止郡城東北樓上，或挾彈彈之，鶴以爪攫樓板，似漆書曰：「城郭是，人民非，三百甲子一來歸。我是蘇公，彈我何為？」嶠,音轎。〕

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