李白春日歸山寄孟浩然

春日歸山寄孟浩然

　　〔繆本作「孟六浩然」〕

　　〔胡震亨曰：玩詩意，乃偕一顯者遊禪寺和詩，疑題有誤。琦按：「孟六浩然」，恐是「孟贊府」之訛。〕

　　朱紱遺塵境，青山謁梵筵。
　　金繩開覺路，寶筏渡迷川。
　　嶺樹攢飛栱，岩花覆穀泉。
　　塔形標海日〔蕭本作「月」〕，樓勢出江煙。
　　香氣三天下，鐘聲萬壑連。
　　荷秋珠已滿，松密蓋初圓。
　　鳥聚疑聞法，龍參若護禪。
　　愧非流水韻，叨入伯牙弦。

　　〔朱紱，詳見十一卷注。陳子昂詩：山水開精舍，琴歌列梵筵。《法華經》：國名離垢，琉璃為地，有八交道，黃金為繩，以界其側。《法苑珠林》：涉迷津於曩識，微塵之數易窮；返覺路于初心，僧祗之期難滿。翻釋名義：功德施論云：如欲濟川，先應取筏，至彼岸，已舍之而去。《韻會》：筏，《說文》：海中大船。

　　《廣韻》：大曰筏，小曰桴。方言：篺謂之筏，編竹木浮河以運物。南土名篺，北土名筏。三天，即三界也，謂欲界、色界、無色界。玉策記：千歲松，四邊被起，上杪不長，望而視之，有如偃蓋。

　　《法苑珠林》：舍衘國祗樹精舍，眾集之時，獼猴飛鳥群類數千，悉來聽法，寂寞無聲。事竟即去，各還所止。犍椎適鳴，已複來集。

　　《呂氏春秋》：伯牙鼓琴，鐘子期聽之，志在流水。鐘子期曰：「善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。」駱賓王詩：成風郢匠斵，流水伯牙弦。《瀛奎律髓》云：太白負不羈之才，樂府大篇，翕然變化，而律詩工夫縝密如此。與杜審言、宋之問相伯仲。別有《贈浩然》詩曰：「醉月頻中聖，迷花不事君。」雖飄逸，不如此詩之端整。〕

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