李白廬山謠寄盧侍禦虛舟

廬山謠寄盧侍禦虛舟

　　〔《太平寰宇記》：廬山在江州南，高三千三百六十丈，周回二百五十裡。其山九疊，川亦九派。《郡國志》云：廬山疊嶂九層，崇岩萬仞。《山海經》所謂三天子鄣，亦曰天子都也。周武王時，匡俗字子孝，兄弟七人皆有道術，結廬於此，仙去，空廬尚存，故曰廬山。李華三賢論：范陽盧虛舟幼真，質方而清。賈至有《授盧虛舟殿中侍御史制》云：「敕大理司直盧虛舟，閑邪存誠，遁世頤養，操持有清廉之譽，在公推幹蠱之才。可殿中侍御史」云云。殆其人也。〕

　　我本楚狂人，鳳歌笑〔一作「哭」，非〕孔丘。
　　手持綠玉杖〔一作「枝」〕，朝別黃鶴樓。
　　五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山遊。
　　廬山秀出南斗旁，屏風九疊雲錦張。
　　影落明湖青黛光，金闕前開二峰長〔繆本作「帳」〕。
　　銀河倒掛〔一作「瀉」〕三石樑。
　　香爐瀑布遙相望，回崖遝嶂淩〔一作「何」，繆本作「崚」〕蒼蒼。
　　翠影紅霞映朝日〔一作「照千里」〕，鳥飛不到吳天長。
　　登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。
　　黃雲萬里動風色，白波九道流雪山。
　　好為《廬山謠》，興因廬山發。
　　閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒〔一作「綠蘿開處懸明月」〕。
　　早服還丹無世情，琴心三疊道初成。
　　遙見仙人彩雲裡，手把芙蓉朝玉京。
　　先期汗漫九垓上，願接盧敖遊太清。

　　〔《高士傳》：陸通字接輿，楚人也。好養性，躬耕以為食。楚昭王時，通見楚政無常，乃佯狂不仕，時人謂之楚狂。孔子適楚，接輿遊其門曰：「鳳兮鳳兮，何如德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，聖人成焉。天下無道，聖人生焉。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。己乎己乎，臨人以德。殆乎殆乎，畫地而趨。迷陽迷陽，無傷吾行。卻曲卻曲，無傷吾足。山木自冦也，膏火自煎也。桂可食，故伐之，漆可用，故割之。人皆知有用之用，而不知無用之用也。」孔子下車，欲與之言，趨而避之，不得與之言。楚王聞陸通賢，遣使者持金百鎰，車馬二輛，往聘，曰：「王請先生治江南。」通笑而不應。使者去，夫負釡甑，妻載絍器，變名易姓，游諸名山。食桂櫨實，服黃精子，隱蜀峨眉山，壽數百年，俗傳以為仙雲。

　　《湖廣通志》：黃鶴樓，在武昌府城西南隅黃鶴磯上。周省齊曰：宋陳令舉廬山記：舊志云：「漢武帝過九江，築羽章館于屏風疊，下臨相思澗。」今五老一峰，疊石如屏嶂，蓋其故地。《水經注》：廬山之北有石門水，水出嶺端，有雙石高竦，其狀若門，因有石門之目焉。水導雙石之中，懸流飛瀑，近三百步許，散漫數十步，上望之連天，若曳飛練於霄中矣。尋陽記曰：「廬山上有三石樑，長數十丈，廣不盈尺，杳然無底。」查晦餘曰：元李洞言三石樑在開先寺西，黎崱言在五老峰上，或雲在簡寂觀及上霄、紫霄二峰間。

　　桑喬《廬山記事》則竟以為無如竹林之幻境。眾說紛然，莫知所指。今三疊泉在九疊屏之左，水勢三折而下，如銀河之掛石樑，與太白詩句正相吻合，「非此外別有三石樑也。後人必欲求其地以實之，失之鑿矣。」釋慧遠廬山記：其山大嶺凡七重，圓基周回，垂五百里。其南嶺臨宮亭湖，下有神廟，七嶺會同，莫有升之者。東南有香爐峰，遊氣籠其上，氤氳若香煙。西南有石門山，其形似雙闕，壁立千餘仞，而瀑布流焉。其中鳥獸草木之美，靈藥芳林之奇，所稱名代。揚齊賢曰：廬山記：山南山北，瀑布無慮十餘處，香爐峰與雙劍峰在瀑布之旁，水源在山頂，人未有窮者。或曰：西入康王谷為水簾，東為開先禪院之瀑布。楊炯詩：重岩窅不極，疊嶂淩蒼蒼。《尚書》：「九江孔殷。」孔安國注：「江於此州界，分為九道。」

　　《尚書》音釋：「九江，溽陽記云：一曰烏白江，二曰蜯江，三曰烏江，四曰嘉靡江，五曰畎江，六曰源江，七曰廩江，八曰提江，九曰箘江。」張須元緣江圖云：「一曰三裡江，二曰五州江，三曰嘉靡江，四曰烏土江，五曰白蚌江，六曰白烏江，七曰箘江，八曰沙堤江，九曰廩江。參差隨水長短，或百里，或五十裡，始于鄂陵，終於江口，會于桑落洲。」太康地記曰：「九江，劉歆以為湖漢九水入彭蠡澤也。」《太平寰宇記》：「《潯陽記》云：九江在潯陽，去州五裡，名白馬江，是大禹所疏，會于桑落洲，上下三百餘裡合流。昔秦皇、漢武並登廬山以望九江也。」

　　琦按：太史公曰：予南登廬山，觀禹疏九江。《淮南子》曰：禹鑿江而通九路。應劭曰：江自尋陽分為九。郭璞《江賦》曰：流九派于尋陽。自西漢迄東晉，皆言大江至尋陽分為九江。尋陽記、緣江圖又備列其名，而朱子九江辯獨辟之，不從其說。林少穎曰：「九江之名與地勢久遠，不可強通。然各自別源而下流入江，則可以意臆也。當由水道通塞離合，古今各異之故。」斯言當矣。《藝文類聚》：宮亭湖邊旁山間，有石數枚，形圓若鏡，明可以鑒人，謂之石鏡。《太平寰宇記》：石鏡在東山懸崖之上，其狀團圓，近之則照見形影。

　　《一統志》：石鏡峰在南康府西二十六裡，有一員石，懸崖明淨，照人見影，隱見無時。謝靈運詩「攀崖照石鏡」，即此。謝靈運有登廬山絕頂望諸嶠詩。《抱樸子》：還丹服一刀圭，百日仙也。朱鳥鳳凰翔覆其上，玉女至旁。廣弘明集：燒丹成水銀，還水銀成丹，故曰還丹。《黃庭內景經》：琴心三疊舞胎仙。梁丘子注：琴，和也。疊，積也。存三丹田，使和積如一。枕中書：元始天王在天中心之上，名曰玉京山。山中宮殿，並金玉飾之。

　　《淮南子》：盧敖游于北海，經乎太陰，入乎玄闕，至於蒙榖之上。見一士焉，深目而玄鬢，涙注而鳶眉，豐上而殺下，軒軒然方迎風而舞。顧見盧敖，慢然下其臂，遁逃乎碑下。盧敖就而視之，方倦龜殼而食蛤梨。盧敖與之語曰：「『惟敖為背群離黨，窮觀於六合之外者，非敖而已乎？敖幼而好遊，至長不渝，周行四極，惟北陰之未窺。今卒睹夫子於是，子殆可與敖為友乎』？若士者齤然而笑曰：『吾與汗漫期於九垓之外，吾不可以久駐』。若士舉臂而竦身，逐入雲中。」高誘注：「盧敖，燕人，秦始皇召以為博士，使求神仙，亡而不反。汗漫，不可知之也。九垓，九天之外。」

　　瀑，音僕。〕

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