李白訪道安陵遇蓋寰為子造真籙臨別留贈

訪道安陵遇蓋寰為子造真籙臨別留贈

　　〔寰，蕭本作「還」〕

　　〔唐時德州平原郡有安陵縣，隸河北道。隋書：道經者云：「其受道之法，初受五千文籙，次受三洞籙，次受洞玄籙，次受《上清籙》。籙皆素書，紀諸天曹官屬佐吏之名有多少，又有諸符，錯在其間，文章詭怪，世所不識。受者必先潔齋，然後齎金環一，並諸贄幣，以見於師。師受其贄，以籙授之，仍剖金環，各持其半，雲以為約。弟子得籙，緘而佩之。」寰，音環。〕

　　清水見白石，仙人識青童。
　　安陵蓋夫子，十歲與天通。
　　懸河與微言，談論安可窮。
　　能令二千石，撫背驚神聰。
　　揮毫贈新詩，高價掩山東。
　　至今平原客，感激慕清風。
　　學道北海仙，傳書蕊珠宮。
　　丹田了玉闕，白日思雲空。
　　為我草真籙，天人慚妙工。
　　七元洞豁落，八角輝星虹。
　　三災蕩璿璣，蛟龍翼微躬。
　　舉手謝天地，虛無齊始終。
　　黃金滿〔繆本作「獻」〕高堂，答荷難克充。
　　下笑世上士〔繆本作「事」〕，沉魂北羅酆。
　　昔日萬乘墳，今成一科蓬。
　　贈言若可重，實此輕華嵩。

　　〔古豔歌行：語卿且勿盼，水清石自見。《太平廣記》：漢元壽二年八月己酉，南嶽真人赤君、西城王君及諸青童，並從王母降于茅盈室。《晉書》：郭象能清言，太尉王衍每云：「聽象語，如懸河瀉水，注而不竭。」

　　《漢書》：昔仲尼沒而微言絕。顏師古注：精微要妙之言耳。《漢武帝內傳》：此元始天王在丹房之中所說微言。鮑照詩：奇聲振朝邑，高價服鄉村。平原客，謂平原郡中賓客。北海仙，謂北海高天師如貴。太白于齊州請高天師授道籙，故蓋寰為之書造真籙也。西昇經：遂遍歷九天，上升上清白闕丹城蕊珠宮。梁丘子《黃庭內景經》注：蕊珠，上清境宮闕名也。真靈位業圖：有太和殿、寥陽殿、蕊珠宮。《黃庭外景經》：丹田之中精氣微。梁丘子注：臍下三寸是也。

　　《黃庭內景經》：「肺部之宮似華蓋，下有童子坐玉闕。」梁丘子注：「玉闕者，腎中白氣，上與肺連也。」雲笈七簽：「太微黃書八卷素訣，乃含於九天元母，結文空胎，曆歲數劫，以成自然之章。太皇中歲，成洞真金真玉光八景飛經，元始天王名之為八景飛經，廣生太真名之為八素上經，青真小童名之為豁落七元。」隋書：「道經者，雲元始天尊所說之經，亦稟元一之氣，自然而有，非所造為，亦與天尊常在不滅。天地不壞，則蘊而莫傳，劫運若開，其文自見。凡八字，盡道體之奧，謂之天書。字方一丈，八角垂芒，光輝照耀，驚心眩目，雖諸天仙，不能省視。」樓炭經：「天地有三災變：一者火災變，二者水災變，三者風災變。」《法苑珠林》：「二十小劫中間，有小三災，次第輪轉：一疾疫災，二刀兵災，三饑饉災。」

　　劉昭《後漢書補》：「璿璣者，謂北極星也。」《晉書》天文志：「魁四星為璿璣，杓三星為玉衡。」三災蕩璿璣，謂鬥神覆護，三災不能為害也。王康琚詩：「與物齊終始。」李善注：「孫卿子曰：『生，人之始也；死，人之終也』。」顏延年詩：「美價難克充。」

　　《真誥》：「羅酆山在北方癸地，山高二千六百里，周圍三萬里。其山下有洞天，在山之中，周圍一萬五千里。其上其下，並有鬼神宮室。山上有六洞，洞中有六宮，輒周圍千里，是為六天鬼神之宮也。」注云：「此即應是北酆鬼王決斷罪人住處。」

　　《白帖》：「羅酆山之洞，週一萬五千里，名曰北帝死生之天，皆鬼神所治，五帝之宮，考謫之府也。」《荀子》：「贈人以言，重于金石珠玉。」〕

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