李白贈嵩山焦煉師

贈嵩山焦煉師

　　〔《孔帖》：「道士修行，德高思精者，謂之煉師。」〕

　　嵩山〔繆本作「丘」〕有神人焦〔蕭本缺「焦」字〕煉師者，不知何許婦人也。又雲生於齊梁時，其年貌可稱五六十。常胎息絕谷，居少室廬，遊行若飛，倏忽萬里。世或傳其入東海，登蓬萊，竟莫〔繆本作「不」〕能測其往也。餘訪道少室，盡登三十六峰，聞風有寄，灑翰遙贈。

　　〔《漢武內傳》：王真，字叔經，上黨人。習閉氣而吞之，名曰「胎息。」習嗽舌下泉而咽之，名曰胎食。真行之，斷谷二百餘口，肉色光美，力並數人。《抱樸子》：得胎息者，能不以口鼻噓吸，如在胞胎之中，則道成矣。少室山有三十六峰，詳見七卷注。〕

　　二室淩〔一作「倚」〕青天，三花含〔一作「明」〕紫〔一作「綠」〕煙。
　　中有蓬海客，宛疑麻姑仙。
　　道在喧莫染，跡高想已綿。
　　時餐金鵝蕊〔一作「金蛾蕊」，繆本作「金鵝藥」〕，屢讀青〔蕭本作「古」〕苔篇。
　　八極恣遊憩，九垓長周旋。
　　下瓢酌潁水，舞鶴來伊川。
　　還歸東〔繆本作「空」〕山上，獨拂秋霞眠。
　　蘿月掛朝鏡，松風鳴夜弦。
　　潛光隱嵩嶽，煉魄棲雲幄。
　　霓裳〔繆本作「衣」〕何飄颻〔繆本作「飄飄」，一作「葳蕤」〕，鳳吹〔一作「羽駕」〕轉綿邈。
　　願同西王母，下顧東方朔。
　　紫書儻可傳，銘〔一作「冥」〕骨誓相學。

　　〔《初學記》：嵩高山者，五嶽之中嶽也。戴延之西征記云：其山東謂太室，西謂少室，相去十七裡，嵩其總名也。謂之室者，以其下各有石室焉。少室高八百六十丈，上方十裡，與太室相埒，但小耳。《述異記》：少室山有貝多樹，與眾木有異，一年三放花，其花白色，香美。俗雲漢世野人將子種此。麻姑，已見四卷注。

　　楊升庵曰：金鵝蕊，桂也。《藝文類聚》：臨海記曰：郡東南有白石山，高三百餘丈，望之如雪。山上有湖，古老相傳云：金鵝所集，八桂所植。陳子昂潘尊師碑頌：道逢真人昇玄子，授以寶書青苔紙。《淮南子》：八紘之外，乃有八極。《初學記》：九天之外，次有九垓。垓，階也，言其階次有九。《山海經》：潁水出少室山。郭璞注：今潁水出河南陽城縣幹山，東南經潁川、汝陰，至淮南下蔡入淮。

　　《呂氏春秋》：許由遂之箕山之下，潁水之陽，耕而食，終身無經天下之色。《太平御覽》：琴操曰：許由無有杯器，常以手掬水。人見由無器，以一匏瓢遺之。由操飲，飲訖，掛瓢於樹，風吹樹，瓢動，歷歷有聲。由以為煩擾，遂取捐之。伊川舞鶴，用王子晉事，已見五卷注。薛道衡詩：驚鴻出洛水，翔鶴下伊川。《左傳》：辛有適伊川。杜預注：伊川，伊水也。

　　《北山移文》：春蘿罷月。盧照鄰五悲文：蘿月寡色，風泉罷聲。宋之問詩：夜弦響松月，朝楫弄苔泉。《後漢書》：潛光隱耀，世嘉其高。太微靈書：「每月朔望晦日，七魄流蕩，交通鬼神。制檢還魄之法，當此夕仰眠伸足，掌心掩兩耳，令指相接于項上，閉息七遍，叩齒七通，心存鼻端白氣如小指大，須臾漸大，冠身上下九重。氣忽變成兩青龍在兩目中，兩白虎在兩鼻孔中，朱雀在心上，蒼龜在左足下，靈蛇在右足下，兩玉女著錦衣，手把火光，當兩耳門。畢，咽液七過，呼七魄名：屍狗、伏矢、雀嬰、天賊、非毒、除穢、臭肺。即咒曰：『素氣九還，制魄邪奸。天獸守門，嬌女執關。煉魄和柔，與我相安。不得妄動，看察形源。若有饑渇，聽飲月黃日丹』。」謝惠連詩：寂寥雲幄空。李周翰注：「幄，帳也。」

　　《楚辭》：「青雲衣兮白霓裳。」丘遲詩：「馳道聞鳳吹。」呂延濟注：「鳳吹，笙也。」博物志：「漢武帝祭祀名山大澤，以求神仙之道。時西王母遣使乘白鹿告帝當來，乃供帳九華殿以待之。七月七日夜漏七刻，王母乘紫雲車而至於殿西，南面東向，頭上戴七種青氣，鬱鬱如雲。時東方朔竊從殿南廂朱鳥牖中窺母，母顧之，謂帝曰：『此窺牖小兒，嘗三來盜吾桃』。帝乃大怪之。由此世人謂方朔神仙也。」

　　《漢武內傳》：「地真素訣，長生紫書。」《真誥》：「道有青要紫書金根眾文。」

　　《雲笈·七籤》：紫書，紫筆繕文也。垓音該。〕

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