李白江上吟_學達書庫

江上吟

　　〔一作《江上游》〕

　　木蘭之枻沙棠舟，玉簫金管坐兩頭。
　　美酒樽〔一作「當」〕中置千斛，載妓隨波任去留。〔繆本作「流」，非。〕
　　仙人有待乘黃鶴，海客無心隨〔一作「狎」〕白鷗。
　　屈平詞賦懸日月，楚王台榭空山丘。
　　興酣落筆搖五嶽，詩成笑〔繆本作「嘯」〕傲淩滄洲。
　　功名富貴若長在，漢水亦應西北流。

　　〔《楚辭》：桂櫂兮蘭枻。王逸注：枻，船旁板也。《韻會》：枻，楫也，一曰柂。劉逵《蜀都賦》注：木蘭，大樹也，葉似長生，冬夏榮，常以冬花，其實如小柿，甘美，南人以為梅，其皮可食。《述異記》：漢成帝與趙飛燕遊太液池，以沙棠木為舟。其木出昆侖山，食其實，入水不溺。沈約詩：金管玉柱響洞房。穆天子傳：獻酒千斛。郭璞《山海經》贊：安得沙棠，制為龍舟。聊以逍遙，任波去留。《吳書》：鄭泉博學有奇志，而性嗜酒。其閒居每曰：「願得美酒滿五百斛船，以四時甘脆置兩頭，反復沒飲之，憊即住而啖肴膳。酒有鬥升減，隨即益之，不亦快乎。」太白詩意，蓋出於此。〕

　　〔蕭士贇曰：黃鶴樓在鄂州西南隅黃鶴山上。南齊志云：仙人子安乘黃鶴過此。《一統志》：黃鶴樓在武昌府城西黃鶴磯上，世傳仙人子安乘黃鶴過此。又云：費文禕登仙，駕黃鶴返憩於此。唐閻伯珵作記，以文禕為信。或者又引《述異記》，謂駕鶴之賓是荀叔偉，後人誤作費文禕。今按《述異記》：「荀瓌，字叔偉，嘗東游，憩江夏黃鶴樓上，望西南有物飄然降自霄漢，俄頃已至，乃駕鶴之賓也。鶴止戶側，仙者就席，羽衣虹裳，賓主歡對。已而辭去，跨鶴騰空而滅。」是言叔偉于此遇駕鶴之仙，非謂駕鶴之仙即叔偉也。〕

　　〔又或以與蜀漢之大將軍費禕字文偉者，其姓字相同，遂駁其既為降人郭循所害，何以又能登仙駕黃鶴返憩此樓。夫古今同姓名者甚多，安得謂此二人即是一人？以此相難，更屬孟浪。《列子》：「海上之人有好鷗鳥者，每旦之海上，從鷗鳥遊，鷗鳥之至者，百住而不止。」班孟堅離騷經序：「屈原之文，弘博麗雅，為辭賦宗。後世莫不斟酌其英華，則象其從容。自宋玉、唐勒、景差之徒，漢興枚乘、司馬相如、劉向、揚雄，騁極文辭，好而悲之，自謂不能及也。」劉歆答揚雄書：是懸諸日月不刊之書也。楚王台榭，若章華台、陽雲台之類，皆楚君所嘗遊憩者。鄭康成《禮記》注：闍者謂之台，有木者謂之榭。是榭乃臺上有屋者也。

　　琦按：「仙人」一聯，謂篤志求仙，未必即能沖舉，而忘機狎物，自可縱適一時。「屈平」一聯，謂留心著作，可以傳千秋不刊之文，而溺志豪華，不過取一時盤游之樂，有孰得孰失之意。然上聯實承上文泛舟行樂而言，下聯又照下文興酣落筆而言也。特以四古人事排列于中，頓覺五色迷目，令人驟然不得其解。似此章法，雖出自逸才，未必不少加慘淡經營，恐非鬥酒百篇時所能構耳。　枻，以制切，音曵。榭，音謝。〕

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