李白登高丘而望遠海

登高丘而望遠海

　　〔此題舊無傳聞，郭茂倩《樂府詩集》編是詩於《相和曲》中魏文帝「登山而遠望」一篇之後，疑太白擬此也，然文意卻不類。〕

　　登高丘，望遠海。
　　六鼇骨已霜，三山流安在。
　　扶桑半摧折，白日沉光彩。
　　銀台金闕如夢中，秦皇漢武空相待。
　　精衛費木石，黿鼉無所憑。
　　君不見驪山茂陵盡灰滅，牧羊之子來攀登。
　　盜賊劫寶玉，精靈竟何能。
　　窮兵黷武今如此，鼎湖飛龍安可乘。

　　〔《列子》：「渤海之東，不知幾億萬裡，有大壑焉，實惟無底之穀。其中有五山焉，一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊。五山之根，無所連著，常隨潮波上下往還，不得暫峙焉。仙聖毒之，訴之於帝。帝恐流於西極，失群聖之居，乃命禺疆使巨鼇十五舉首而戴之，迭為三番，六萬歲一交焉，五山始峙。而龍伯之國有大人，舉足不盈數步而暨五山之所，一釣而連六鼇，合負而趨，歸其國，灼其骨以數焉。於是岱輿、員嶠二山流於北極，沉于大海，仙聖之播遷者巨億計。」〕

　　〔《山海經》：「湯穀上有扶桑，十日所浴，在黑齒北，居水中。有大木，九日居下枝，一日居上枝。」江淹《別賦》：「日下壁而沉彩。」張衡《思玄賦》：「聘王母於銀台。」注云：「銀台，王母所居。」《史記》：「自威、宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲。此三神山者，其傳在渤海中，去人不遠。患且至，則船風引而去。蓋嘗有至者，仙人及不死之藥皆在焉。其物禽獸盡白，而黃金銀為宮闕。未至，望之如雲。及到，三神山反居水下。臨之，風輒引去，終莫能至雲。及至秦始皇並天下，至海上，則方士言之不可勝數。始皇自以為至海上而恐不及矣，使人乃齎童女入海求之。船交海中，皆以風為解，曰：『未能至，望見之焉。今天子遣方士入海求蓬萊安期生之屬。居久之，求蓬萊安期生莫能得。精衛鳥常銜西山木石以湮東海』。」詳見《大鵬賦》注。〕

　　〔《竹書紀年》：「穆王三十七年，大起九師，東至於九江，架黿鼉以為梁，遂伐越，至於紆。精衛」二句蓋言海之深廣，非木石可填，而黿鼉為梁之說，亦虛而無所憑據，以明三山之必不可到也。《漢書》：「秦始皇帝葬于驪山之阿，下錮三泉，上崇山墳，其高五十余丈，周回五裡有餘。石槨為遊館，人膏為燈燭，水銀為江海，黃金為鳧雁。珍寶之藏，機械之變，棺槨之麗，宮館之盛，不可勝原。又多殺宮人，生埋工匠，計以萬數。天下苦其役而反之，驪山之作未成，而周章百萬之師至其下矣。項籍燔其宮室營宇，往者鹹見發掘。其後牧兒亡羊，羊入其鑿，牧者持火照求羊，失火，燒其藏槨。」漢武外傳：元狩二年二月丁卯，帝崩。三月，葬茂陵。《北齊書》：終自灰滅。

　　《晉書》：漢天子「即位一年而為陵，天下供賦三分之，一供宗廟，一供賓客，一充山陵。漢武帝享年久長，比葬而茂陵不復容物，其樹皆已可拱。赤眉取陵中物，不能減半，於今猶有朽帛委積，金玉未盡。」《三國志》陸抗傳：「窮兵黷武，動費萬計。」《抱樸子》：「黃帝于荊山之下，鼎湖之中，飛九開成，乃乘龍登天也。」〕

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