李白日出入行_學達書庫

日出入行

　　〔胡震亨曰：「漢《郊祀歌日出入》，言日出入無窮，人命獨短，願乘六龍仙而升天。太白反其意，言人安能如日月不息，不當違天矯誣，貴放心自然，與涬溟同科也。」〕

　　日出東方隈，似從地底來。
　　曆天又入海〔繆本作「曆天又複入西海」〕，六龍所舍安在哉？
　　其始與終古不息〔一作「其行終古不休息」〕，人非元氣，安得與之久徘徊？
　　草不謝榮于春風，水不怨落於秋天。
　　誰揮鞭策驅四運，萬物興歇皆自然。
　　羲和羲和，汝奚汩沒於荒淫之波？
　　魯陽何德，駐景揮戈。
　　逆道違天，矯誣實多。
　　吾將囊括大塊，浩然與溟涬同科。

　　〔《莊子》：日出於東方，而入於西極。《說文》：「隈，水曲隩也。」六龍，見蜀道難注。《莊子》：「日月得之，終古不息。」陸德明注：「崔云：『終古，久也』。」鄭玄注《周禮》云：「終古，猶言常也。」《法苑珠林》：「元氣者，依河圖曰：『元氣無形，匈匈濛濛，偃者為地，伏者為天』。禮統曰：『天地者，元氣之所生，萬物之祖』。

　　《帝王世紀》曰：『元氣始萌，謂之太初』。三五曆紀曰：『未有天地之時，混沌如雞子，溟涬鴻濛滋分歲起攝提，元氣啟肇』。」郭象《莊子》注：「暖焉若陽春之自和，故蒙澤者不謝；淒乎若秋霜之自降，故凋落者不怨。」太白「謝榮」、「怨落」二語本此。殷仲文詩：「四運雖鱗次。」呂向注：「四運，四時也。」《廣雅》：「日禦謂之羲和。」

　　《淮南子》：百姓曼衍于荒淫之陂，而失其大宗之本。劉勰《新論》：蔓衍於荒淫之波，留連於是非之境。《淮南子》：魯陽公與韓構戰酣，日暮，援戈而揮之，日為之反三舍。郭璞詩：愧無魯陽德，回日向三舍。書·仲虺之誥：矯誣上天。

　　賈誼《過秦論》：囊括四海之意。《淮南子》：大塊載我以形。高誘注：「大塊，天地之間也。」《莊子》：「大同於涬溟。」司馬彪曰：「涬溟，自然元氣也。」張衡靈憲：「太素之前，幽清玄靜，寂寞冥默，不可為象。厥中惟靈，厥外惟無，如是者永久焉，斯謂溟涬，蓋乃道之根也。」葛洪枕中書：二儀未分，溟涬鴻濛，未有成形，天地日月未具，狀如雞子，混沌玄黃。隈，音近威。汩，音骨。溟，音茗。涬，音悻。〕

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