李白上雲樂_學達書庫

上雲樂

　　（老胡文康辭。或雲范雲及周舍所作，今擬之。）

　　〔胡震亨曰：梁武帝制《上雲樂》，設西方老胡文康生自上古者，青眼高鼻、白髮，導弄孔雀、鳳凰、白鹿，慕梁朝來遊，伏拜祝千歲壽，周舍為之詞。太白擬作，視舍本詞加肆，而「龍飛咸陽」數語，似又謂此胡游肅宗朝者，亦各從其時，備一代俳樂爾。〕

　　〔琦按：《隋書·樂志》：梁三朝樂第四十四，設寺子導安息孔雀、鳳凰、文鹿、胡舞，登連上雲樂歌舞伎。知上雲樂者，乃舞之名色，令樂人扮作老胡之狀，率珍禽奇獸而為胡舞，以祝天子萬壽。其時所歌之辭，即舍所作之辭也。舍本辭曰：「西方老胡，厥名文康。遨遊六合，傲誕三皇。西觀濛汜，東戲扶桑。南泛大蒙之海，北至無通之鄉。昔與若士為友，共弄彭祖扶床。往年暫到昆侖，複值瑤池舉觴。周帝迎以上席，王母贈以玉漿。故乃壽如南山，老若金剛。青眼眢眢，白髮長長。蛾眉臨髭，高鼻垂口。非直能俳，又善飲酒。簫歌從前，門徒從後。濟濟翼翼，各有分部。鳳凰是老胡家雞，師子是老胡家狗。陛下撥亂反正，再朗三光。澤與雨施，化與風翔。覘雲候呂，來游大樑。重駟修路，始屆帝鄉。伏拜金闕，瞻仰玉堂。從者小子，羅列成行。悉知廉節，皆識義方。歌管愔愔，鏗鼔鏘鏘。響震釣天，聲若鵷凰。前卻中規矩，進退得宮商。舉伎無不佳，胡舞最所長。老胡寄篋中，複有奇樂章。齎持數萬里，願以奉聖皇。乃欲次第說，老耄多所忘。但願明陛下，壽千萬歲，歡樂未渠央。」太白此篇，擬之而作，辭義多相出入，故全錄之，以見其所自焉耳。〕

　　金天之西，白日所沒。
　　康老胡雛，生彼月窟。
　　巉岩容儀，戍削風骨。
　　碧玉炅炅〔一作「皎皎」〕雙目瞳，
　　黃金拳拳兩鬢〔一作「鬢髮」〕紅。
　　華蓋垂下睫，嵩嶽臨上唇。
　　不睹詭譎貌，豈知造化神。

　　〔張衡《思玄賦》：「顧金天而歎息兮，吾欲往乎西嬉。」呂向注：「金天，西方，少昊所主也。」《長楊賦》：「西壓月窟。」月窟，謂近西月沒之處，蓋指西域極遠之地而言。《上林賦》：「眇閻易以戍削。」徐廣注：「戍削，言如刻畫作之。」「碧玉炅炅」，言其眼色碧而有光。黃金拳拳，言其發色黃而稍卷。華蓋垂下睫，言其眉長而下覆於目。「嵩嶽臨上唇」，言其鼻巨而上壓於唇。《黃庭內景經》：「眉號華蓋覆明珠。」又云：「外應中嶽鼻齊位。」梁丘子注：「中嶽，鼻也。」王褒《洞簫賦》：「驚合遝以詭譎。」李善注：「詭詭，猶奇怪也。」　戌：音恤。炅：音「憬』。睫：音接。〕

　　大道是文康之嚴父，元氣乃文康之老親。
　　撫頂弄盤古，推車轉天輪。
　　雲見日月初生時，鑄冶火精與水銀。
　　陽烏未出谷，顧免半藏身。
　　女媧戲黃土，團作愚下人。
　　散在六合間，濛濛若沙塵。
　　生死了不盡，誰明此胡是仙真。
　　西海栽若木，東溟植扶桑。
　　別來幾多時，枝葉萬里長。

　　〔《道德指歸論》：「道德為父，神明為母。」孫楚石人銘：「大象無形，元氣為母。遝兮冥兮，陶冶眾有。」述異志：「盤古氏，天地萬物之祖也。」《路史》：「渾敦氏，即代所謂盤古氏，神靈一日九變，蓋元混之初，陶融造化之主也。」木華《海賦》：「狀如天輪，膠戾而激轉。」李善注：「《呂氏春秋》曰：『天地如車輪，終則複始』。」《淮南子》：「積陽之熱氣生火，火氣之精者為日。積陰之寒氣為水，水氣之精者為月。」《初學記》：「范子計然曰：『日者，火精也』。」陽烏，日中烏也。詳明堂賦注。顧兔，月中兔也。《楚辭》：「夜光何德，死則又育。厥利維何，而顧兔在腹。」《太平御覽》：《風俗通》曰：「俗說天地初開闢，未有人民，女媧團黃土為人，劇務力不暇供，乃引繩於泥中，舉以為人。故凡富貴賢智者，黃土人也；貧賤凡愚者，引絙人也。」錄異記：「房州上庸界有伏羲、女媧廟，雲是摶土為人民之所，古跡在焉。」《淮南子》：若木在建木西，末有十日，其花照下地。高誘注：「末，端也。若木端有十日，狀如蓮花，光照其下也。」東溟，東海也。顏延之詩：「日觀臨東溟。」《十洲記》：「扶桑在碧海之中，地方萬里，有椹樹長數千大，大二千圍。樹兩兩同根偶生，更相依倚，是以名為扶桑。仙人食其椹，而一體皆作金光色，飛翔空玄。其樹雖大，其葉椹故如中夏之桑也。但椹稀而色赤，九千歲一生實耳，味絕甘香美。」齊民要術：「玄中記云：『天下之高者，扶桑無枝木焉，上至天，盤蜿而下屈，通三泉也』。」〕

　　中國有七聖，半路頹鴻〔蕭本作「洪」〕荒。
　　陛下應運起，龍飛入咸陽。
　　赤眉立盆子，白水興漢光。
　　叱吒四海動，洪濤為簸揚。
　　舉足蹋紫微，天關自開張。

　　〔「中國有七聖」，謂高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗、玄宗六君，其一則武后也。考先天二年睿宗誥，有「運光五聖，業盛百齡」之辭，貞元二十一年順宗誥，有「九聖儲祥，萬邦鹹休」之語，皆數武后在內，知當時稱謂如此也。「半路頹鴻荒」，喻祿山倡亂，兩京覆沒，有似鴻荒之世也。「陛下應運起」，謂肅宗即位于靈武。「龍飛入咸陽」，謂西京克復，大駕還都也。「赤眉立盆子」，謂祿山既死，群賊又立安慶緒為主也。「叱吒四海動，洪濤為簸揚」，喻天下震動，寰宇洗清也。「舉足踏紫微」，喻踐天子之位也。「天關自開張」，喻四遠關塞悉開通出入，不事閉守也。《魯靈光殿賦》「鴻荒樸略」，張載注：鴻，大也。上古之世，為鴻荒之世也。《東京賦》：龍飛白水，鳳翔參墟。薛綜注：龍飛鳳翔，以喻聖人之興。《後漢書》：建武元年，赤眉賊率樊崇、逢安等共立劉盆子為天子，然崇等視之如小兒，百事自由，初不恤錄。《宋書》：光武起於舂陵之白水鄉。章懷太子《後漢書》注：光武舊宅，在今隨州棗陽東南，宅旁二裡有白水焉，即張衡所謂「龍飛白水」也。《太平御覽》：天官星占曰：「紫微者，天帝之座也。」〕

　　老胡感至德，東來進仙倡。五色師子，九苞鳳凰。是老胡雞犬，鳴舞飛帝鄉。淋漓颯遝，進退成行。能胡歌，獻漢酒。跪雙膝，並〔蕭本作「立」〕兩肘。散花指天，舉素手。拜龍顏，獻聖壽。北斗戾，南山摧，天子九九八十一萬歲，長傾萬歲〔一作「年」〕杯。

　　〔《西京賦》：「總會仙倡。」薛綜注：「仙倡，偽作假形，謂如神也。」束晳發蒙記：「獅子五色，而食虎於巨山之岫，一噬則百人僕，惟畏鉤戟。」《南齊書》：「王敬則夢騎五色獅子。」論語摘衰聖：「鳳有九苞。九苞者，一曰口包命，二曰心合度，三曰耳聽達，四曰舌詘伸，五曰彩光色，六曰冠矩朱，七曰距銳鉤，八曰音激揚，九曰腹文戶。」傅毅舞賦：「颯遝合併。」張銑注：「颯遝，盤旋貌。」《春秋》元命苞：「黃帝龍顏，得天庭陽。文王龍顏，柔肩望羊。」宋玉《大言賦》：「北斗戾兮太山夷。」《說文》：「戾，曲也。」九九八十一萬六字，出《戰國策》。〕

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