陸龜蒙·野廟碑

野廟碑

　　碑者，悲也，古者懸而窆，用木。後人書之以表其功德。因留之不忍去，碑之名由是而得。自秦漢以降，生而有功德政事者，亦碑之，而又易之以石，失其稱矣。餘之碑野廟也，非有功德政事可紀，直悲夫甿竭其力，以奉無名之土木而已矣！

　　甌粵間好事鬼，山椒水濱多淫祀。其廟貌有雄而毅黝而碩者，則曰將軍；有溫而願皙而少者，則曰某郎；有媼而尊嚴者，則曰姥；有婦而容豔者，則曰姑。其居處則敞之以庭堂，峻之以陛級。左右老木，攢植森拱。蔦蘿翳於上，鴟鴞室其間。車馬徒隸，叢雜怪狀，甿作之，甿怖之，走畏恐後。大者椎牛，次者擊豕，小不下犬雞魚菽之薦。牲酒之奠，缺於家可也，缺於神不可也。一日懈怠，禍亦隨作，耄孺畜牧栗栗然。疾病死喪，甿不曰適丁其時耶！而自惑其生，悉歸之於神。

　　雖然，若以古言之，則戾；以今言之，則庶乎神之不足過也。何者？豈不以生能禦大災捍大患，其死也則血食于生人，無名之土木，不當與禦災捍患者為比，是戾于古也明矣。今之雄毅而碩者有之，溫願而少者有之，升階級，坐堂筵，耳弦匏，口粱肉，載車馬，擁徒隸者，皆是也。解民之懸，清民之暍，未嘗怵於胸中。民之當奉者，一日懈怠，則發悍吏，肆淫刑，驅之以就事。較神之禍福，孰為輕重哉？平居無事，指為賢良，一旦有天下之憂，當報國之日，則恇撓脆怯，顛躓竄踣，乞為囚虜之不暇。此乃纓弁言語之土木耳，又何責其真土木耶？故曰：以今言之，則庶乎神之不足過也。

　　既而為詩，以紀其末：土木其形，竊吾民之酒牲，固無以名；土木其智，竊吾君之祿位，如何可儀！祿位頎頎，酒牲甚微，神之享也，孰雲其非！視吾之碑，知斯文之孔悲。

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