陸龜蒙·奔蜂對

奔蜂對

　　晉悼公見奔蜂屬土於墉，負桑蟲而寘之，若有言者，不勝其疑也，即召師曠以詰其事。曠對曰：「奔蜂無子，負蟲而祝之。祝之不怠，故其形隨之而化也。」公駭其說，曠因從而理之曰：「伊蜂也，欲蟲肖己之速，是故祝之誠。夫誠之感物，雖千品萬形之殊，未有不從而應之者也。誠之不達，感之不應，雖體質外均，而其心化為他類矣。吾願以人事明之。在昔堯欲天下之治，祝舜以禪之。舜恐天下未治，祝禹以禪之。傳之誠，故三姓之天下，化為一家之治也。是則堯舜非不能化其子，蓋將傳其祝於至公也。臣又敢以晉國事直啟王心，冀王之速悟。日者曲沃桓叔恤民務德，有國之人被其祝，無幾而化之。雖晨風郁林，魚龍趨潭，不是過也。逮乎獻公，納士蔿之讒，逐群公子，伐麗戎而嬖其女，使太子將東山之師，厖涼玦離，顯以義絕，讒言卒行，見新城之酷。二公子繼踵而奔亡。當是時，懼獻公之毒，不啻虎狼之磨牙也。此則父化為虎狼矣。既而使兵伐蒲，又加兵于屈，視其子之居，不啻寇戎之所聚也。此則子化為寇戎矣。文公在外十九年，賢士五人之為輔。公蚤夜而祝之，故異體化為一身也。及夫齊桓妻以宗女，楚成待以諸侯，送之于秦，卒以得立。此則化於他國，不能化于父子。聞諸獻公，未嘗誠而祝之也。是知善祝而他類化者，奔蜂也。不祝而己子離者，獻公也。君子謂公之智不如蜂，蜂猶能蕃其類。今君先有晉國，宜乎上保宗廟之基，下近百代之資，擇而可化而化之，無俾奔蜂逞術于君王。」悼公曰：「小問而大獲，孤之幸也。孤其念焉。」乃立其子彪為太子，而使田蘇為傅。

學達書庫(xuoda.com)