陸龜蒙·說鳳尾諾

說鳳尾諾

　　或問予曰：「鳳尾諾為何等物？圖耶書耶？」對曰：「予之所聞，自晉訖于梁陳以來，藩邸之書，凡封子弟為王，則開府辟僚屬，取當時士有學行才藻者中是選。其所下書，東宮則曰『令』，上書則曰『箋』，諸王下書則曰『教』，上書則曰『啟』，應和文章則曰應令、應教，下其制一等故也。其事行則曰『諾』，猶漢天子肯臣下之奏曰『可』也。鳳尾則所諾箋之文也。綷縩然，褵褷然。織與繪莫的知，既肯其行，必有褒異之辭。若今之批答。」案晉元帝為琅琊王時，帝美其才，令通習外事，常使批鳳尾諾。南齊江夏王鋒，高帝第十二子，甚憐之，年五歲，使學鳳尾諾，下筆便工，帝大悅，以玉麒麟賜之。餘未見其出。鳳尾箋當番薄縷輕，其製作想精妙靡麗，而非牢固者也。殆將五百年，必不能保而存之。好事者或雲識，妄矣。且《傳》雲：「仲尼在魯與陳，有問缶羊楛矢者，皆知之。及修《春秋》，則遠者略，近者詳。故曰立於定哀，而指隱桓之日遠矣。」蓋聖人作大典，不可不慎，則前所傳亦妄矣。予學聖人之文者，求其誠而已矣，又安可詐測數百年前事，自以為賢哉？君子慎所傳無易。

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