陸龜蒙·送侯道士還太白山序

送侯道士還太白山序

　　侯生嘗舉進士，名彤，作七言詩甚有態度。不見十年，自雲「再貢於有司，藝不中度，輒得黜。齟齬不與世合，去入老子法中作道士，更名雲多。居太白山，在雍西南梁州之地。若寒，霜雪恒積。雖夏五六月，赫日在上，群峰若焚，我獨皓然，玉竦岩壁。澗壑之木，不數百年不能為材。及其堅良，又不與他等。民乘是氣，皆壽而不衰，況養生者耶？吾今南遊天臺既，將複而老焉。」餘曰：夫物命乎天者，人不能有。存乎人者，天不能奪。推其氣則謂之一，考其命則有懸絕不類者焉。居恒寒之地而不夭者，吾不信也。居恒燠之地而不壽者，吾不信也。信其命乎天者，人不能有而已矣。《傳》曰：「仁者壽」，則恒寒之地，不仁者夭而死矣。恒燠之地，仁者壽而生矣。苟恒寒之地壽其不二者，恒燠之地天其仁者，是寒燠為不祥之氣，又何以佐天地之生植乎哉？如此則居寒而壽，居燠而天，吾益不信也。信其存乎人者天不能奪而已矣。或曰：「仁者壽，不仁者亦壽。不仁者天，仁者亦夭。」吾又不知命乎天存乎人，果可信乎未也。無乃自壽自夭自仁自不仁耶，天不能與之，又安能奪耶？信矣！子姑務乎仁，無以山寒自欺，則吾亦信子之壽矣。

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