方士論_李德裕_學達書庫

方士論

　　秦皇、漢武，非好道者也。始皇擒滅六國，兼羲唐之弟號，漢武剪伐匈奴，恢殷周之疆宇，皆開闢所未有也。雖不能尊周孔之道以為教化，用湯武之師以行吊伐，而英才遠略，自湯武以降，鮮能及矣，豈不悟方士之詐哉？蓋以享國既久，歡樂已極，馳騁弋獵之力疲矣，天馬碧雞之求息矣，魚龍角抵之戲倦矣，絲竹な鼓之音厭矣，以神仙為奇，以方士為玩，亦庶幾黃金可成，青霄可上，固不在於嗇神煉形矣。何以知之？荀卿稱：「千萬人之情，一人之情是也，百王之道，後王是也。」余聞武宗之言，是以知耳。嘗于便殿言及方士，皆譎詐丕誕，不可信也，上曰：「吾知之矣。宮中無事，以此遣悶耳。」

　　余嘗覽曹植論，言「左慈、封君達之類，家王及植兄弟以優笑蓄之耳」，斯言信矣。大抵方士皆習靜者，為之隱身岩穴，不求聞達，如山鹿野麋，是其志也。豈樂翹車之召哉？敢自衒其術，面欺明主者亦鮮矣。時既不用，逐之可也，殺之非也。若以其詐而可誅，則公孫卿、欒大無非得詐。殺其於勢利以自衒者，足以大戒；蘭艾同焚，斯為甚矣。貞觀末，高宗不誅天竺方士那羅延婆娑寐，逐之歸國，斯可為後王法矣。

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