李德裕張禹論_學達書庫

張禹論

　　夫社稷之計，安危之機，人君不能獨斷者，必啟於所敬之臣。然臣有忠邪，時有險易，交有淺深，義有厚薄。范睢，山東之匹夫也，入虎狼之秦，履不測之險，可謂交疏義薄矣，而能尊昭王，去穰侯，開秦伯業之基，以安固後嗣，可謂忠於昭王矣。夫能獨斷者，英主也。古人言「謀之欲多，斷之在獨」，蓋為此矣。天有雷震之怒，龍有逆鱗之恨，所以人君在於能斷耳。然親戚之際，恩義之重，斷之於已可也。張敞所謂「明詔以恩不聽，群臣以義固爭而後許」，而令明詔自親其文，非策之得也。

　　漢文帝誅薄昭，斷則明矣，於義則未安也。周宣餞申伯，有《孔碩》之詩；秦康送文公，興如存之感。況太后尚存，唯一弟薄昭，斷之不疑，非所以慰母氏之心也。漢成帝車駕至張禹第，辟左右，親問禹以天變。禹以年老子弱，與曲陽有隙，乃言：「新學小生亂道誤人主，宜無信用。」帝雅信愛禹，繇此不疑王氏，致漢室之亡，成王莽之簒，皆因禹而發，可謂漢之賊也，國之妖也。雖蛇鬥於鄭，鷁退于宋，妖不甚于禹矣。朱雲欲以尚方斬馬劍斷佞臣頭，斯言當矣。後代有類於此者，其臣可以范睢為師表，張禹為鑒戒。

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