李德裕論朝廷事體狀

論朝廷事體狀

　　右，臣等每蒙延英召對，獲聞聖言，常欲朝廷尊，臣下肅，此則是陛下深究為理之本。伏以管仲古之大賢，明於理國，其言可以為百代之法。管仲云：「凡軍國之重器，莫重於令。令重則君尊，君尊則國安。故安國在乎尊君，尊君在乎行令。」明君察於理人之本，莫要於令。故曰：「虧令者死，不從令者死，五者死而無赦。」又曰：「令雖在上，而論可與不可者在下。」是威下系於人也。

　　自太和以來，風俗大壞，令出於上，非之者在下，此弊不除，無以理國。韋弘質所論宰相不合兼領錢穀，臣等敢以事體聞奏。昔匡衡云：「大臣者，國家之股肱，萬姓所瞻仰也，明王所慎擇也。」《傳》曰：「下輕其上爵，賤人圖柄臣，則國家動搖而人不靜矣。」今韋弘質受人教導，輒獻封章，則是賤人圖柄臣矣。臣等又以蕭望之是漢朝名儒重德，為御史大夫，奏云：「今歲首日月少光，咎在臣等。」上以望之意輕丞相，乃下侍中、禦史中丞詰問。

　　又貞觀中，監察禦史陳師合上書云：「人之思慮有限，一人不可總數職。」太宗云：「此人妄有譭謗，止欲離間我君臣。」流師合於嶺表。又賈誼云：「人主之尊譬如堂，群臣如陛，眾庶如地。」故陛九級上，廉遠地，則堂高；陛無級，廉近地，則堂卑。亦由將相重則君尊，其埶然也。如宰相有奸謀隱慝，則人人皆得上論。至於制置職業，固是人主之柄，非小人所得幹議。古者朝廷之士，尚各守官業，思不出位，況韋弘質賤人，豈得以非所宜言，上黷明主？此是輕宰相矣。後漢太學諸生，頗幹時政，其時謂之處士橫議，皆是亂風俗，深要懲絕。伏望陛下知其邪計從朋黨而來，每事明察，遏絕將來之漸，則朝廷安靜，邪黨自銷。臣等不勝感憤，輒具奏聞，伏望特賜省覽。謹錄奏聞。

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