許子紹：李衛公集後序

李衛公集後序

　　（南宋許子紹）

　　唐有天下幾三百年，賢相名儒，接武而出，固未易歷數也。然考其功烈文章，光明偉大，卓然足以垂不腐者，蓋亦無幾。自房、杜、姚、宋之後，相之有聲者，衛公李文饒；而王、楊、燕、許之後，儒之可宗者，文公韓退之而已。故世之論衛公者，必以功烈言，而鮮及于文章；論文公者，必以文章稱，而或略於功烈。殊不知衛公之文章，常出乎功烈之外，而文公之功烈，不在乎文章之下。

　　借令衛公當文公時，則必以文章顯矣；文公得衛公位，則必以功烈著矣。觀《幽州紀聖功碑》《異域歸忠傳序》，會昌功烈，非衛公孰能形容之？文公論淮蔡之敗可立而待，折王庭湊之兇焰而奪之氣，胸中所藴，固不止于文章也。夫道之在天下，操之則為心，盡之則為性，持之則為志，養之則為氣，存之則為神。是道也，見之設施則為功烈，寓之言語則為文章。易地皆然，豈有彼此之異哉？

　　元和十五年，文公嘗為袁州刺史。大和八年，衛公亦嘗為袁之長史。文公之去袁也，崇廟貌以祀之，列豐碑以記之，其文集之行於世者，又鋟木於郡庠。至於衛公則不然，祠堂數椽地，石刻數尺許，蕭然岑壑之上，佛屋之側，文之流傳者僅有十五賦，其全集則未之見。豈世之知衛公者一於功烈，鮮及于文章歟？

　　紹興己卯冬，建安邵公來守是邦，下車之初，首訪韓、李遺集，歎衛公文集獨未有表而出之〖者。於是出家藏《會昌一品制集》二十卷、別集十卷、外集四卷，合三十有四卷，既釐正之，又命工刊之，俾韓、李文章一旦方駕並馳，以為有永無窮之傳。然則公之知衛公其異乎人之知之歟！集成，屬子紹序其事。子紹問學淺陋，何足以窺衛公之藩籬，然因公之教，竊知衛公文章，故並論文公之功烈著於集末，以為袁之盛事雲。〗

　　﹛夢遠案：〖〗內諸本均缺。據《袁州府志》補錄。許子紹，字季紹，和州曆陽（今安徽和縣）人。紹興進士。孝宗乾道間，監左藏庫。淳熙元年，出為靜江府通判。﹜

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