李德裕冥數有報論

冥數有報論

　　宣尼罕言性命，不語怪神，非謂無也，欲人嚴三綱之道，奉五常之教，修天爵以致人爵。不欲言冨貴出於天命，福祿由於冥數。昔衛蔔協於沙丘，為諡已久；秦塞屬於臨洮，名子不窹。朝歌未滅，而周流丹烏矣；白帝尚在，而漢斷素蛇矣。皆兆發於先，而符應於後，不可以智測也。周、孔與天地合德，與鬼神合契，將來之數，無所遁情。而狼跋于周，鳳衰于楚，豈親戚之義，不可去也，人倫之教，不可廢也。條侯之貴，鄧通之富，死於兵革可也，死於女室可也，唯不宜以綏終，此又不可以理得也。而命偶時來，盜有名器者，謂禍福出於胸懷，榮枯生於口吻，沛然而安，溘然而笑，曾不知黃雀游于茂林，而挾彈者在其後也。

　　余乙丑歲自荊楚保厘東周，路岀方城，聞有隱者①困於泥途，不知其所如也。往謂方城長曰：「居守後二年，南行萬里。」則知憾餘者必因天譴，譖餘者必自鬼謀，雖抱至冤，不以為恨也。餘嘗三遇異人，非卜祝之流，皆遁世者也。初掌記北門，有管涔山隱者詣餘曰：「君明年當在人君左右，為文翰之職，然須值少主。」餘聞之愕眙，酒然變色。隱者亦悔失言，避席求去。余徐問曰：「何為而事少主？」對曰：「君與少主已有累世緣業，是以言之。」

　　餘其年秋登朝，至明年正月，穆宗纘緒，召入禁苑。及右丞禦史，有閩中隱者叩門請見，餘因下榻與語曰：「時事非人，公不早去，冬必作相，禍將至矣。若亟請居外，代公者受患。後十年終當作相，自西南而入。」是秋出鎮吳門，歲經八稔，尋又杖鉞南燕。秋暮，有邑子王生引鄴郡道士至，才升賓階，未及命席，謂餘曰：「公當為西南節制，孟冬望舒前，節符至矣。」三者皆與言協，不差歲月。自憲闈竟十年居相，由西蜀而入，代餘執憲，俄亦竄逐。唯再謫南服，未嘗有前知者。為餘言之。豈禍患不可移者，神道所秘，莫得預聞。

　　自古衘冤歿世者多矣，冥報之事，或有或無，遂使好亂樂禍者，以神道為茫昧。餘嘗論之，仁人上哲，必達生知命，如顏氏之子，犯而不校；釋門達磨，了空喻幻，必不思報矣。其下柔弱無心者，力不能報，所能報者，乃中人耳。悍強任氣，如伯有、灌夫之流，亦其在臨歿之際，方寸不撓，魂魄不散，唯結念於此，是以能報。夫人之舍生也，如薪盡火滅，溘然則無能為矣。達於理者，使心不亂，則精爽常存，不生不滅，自可以超然出世，升躋神明。其次精多魄強，則能為厲。冥報之事，或有或無，理在此也。

　　〔①姓薑，不知其名。〕

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