李德裕賓客論_學達書庫

賓客論

　　古人稱周公吐握下士，而天下歸心，唯周公則可，何也？文王之子，武王之叔父，于天下無嫌矣，故唯周公則可①。稟上聖之姿，邪不得入，是以好士不為累也。漢武為戾太子立博望苑，使通賓客，多以異端進者。始皆欲招賢人，而天下賢人少，小人多。賢人難進，小人易合；難進者鴻冥，易合者膠固矣。何以知之？劉濞有枚乘、鄒陽，不周其言，而應高、田祿伯為其羽翼。劉武有鄒陽、韓安國，不用其謀，而羊勝、公孫詭為其腹心。劉安行陰德，好文辭，雖愛神仙黃白，未害為善，終以左吳被敗。以是而知雖骨肉之親，非周公聖德，皆不可也。班固稱「四豪者，六國之罪人也」，今不復論矣。

　　呂不韋習戰國之餘風，陳狶值漢網之疏闊，逮乎魏其、武安，終以權勢相傾。自武安之後，天子切齒，衛、霍改節，則賓客之為害，固可知矣。公孫弘起客館，開東閣以延賓客，賢人與參謀議，非也。然謂之賢人，必非黨附朝宰，交亂將相者矣。其時武帝躬親萬機，嚴明禦下，人自中法，不敢為非，宰相唯有平津，政出一空②，自然無傾奪之勢。其賓客故人，不居顯位，未足為朝廷患也。

　　然主父偃言朔方地肥饒，阻河，蒙恬城以逐匈奴，滅胡之本。公孫弘以為不可，朱買臣發十難，弘不能得其一。又奏人不得挾弓弩，吾丘壽王以為不便。上以難丞相，丞相詘服。則知平津之賓客，不及天子之近臣明矣。雖有賓客，何益於謀議哉？況世秉大政者，常不下三四人，而輕薄遊相門，與柳槐齊列，所謀以傾奪為首，所議以勢利為先，是以魏其、武安之徒共成禍敗，劉班、殷鐡之客不相往來。又役奸智獻奇計者導其邪徑，苟合匪人，世道險巇，無不由此。昔漢武謂田蚡曰：「君除吏盡未？吾亦欲除吏。」哀帝責鄭崇曰：「君門如市人，何以欲禁切主上？」皆賓客之害也。余謂丞相閉關謝絕賓客，則朝廷靜矣。

　　〔①深知他人言不可，故再之。〕
　　〔②音孔，出《呂覽》。〕

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