衡岳十八高僧序|盧藏用

衡岳十八高僧序

　　夫理存於業，理契則業忘；心宅於形，心寂則形勝：豈不以體會機化，通同我人，馳無役有而吻合，出生入死而無際？古之懸解者，懷挾海嶽，提挈天地，掌擲千界，身沒一絲。前際後際其非動，無去無來而常樂，豈支離其德，孟浪其言哉？蓋同體大非，而物不能自物也。則有泳其洪波，志其小行，指元源以驤首，扣幽鍵而少留，亦能捭闔形神，度越茲數，則衡嶽思海之列，可得而稱矣。衡岳寺者，梁天監三年立。本名善思，暨陳改為大明，有隋號為衡嶽，則衡山之心也。二十八宿，上飛翼、軫之晶；三十六都，下蟠吳、楚之紀。赮駁舒蔚，爍爛炳煥以萬殊；松標玉聳，清蒼璀錯以億尺。水碧嚴霜而育粹，雲芝佇秀以孕真，幽岫滅氛，絕頂無跡。遊其質者，則蘧廬清明；挹其靜者，則營魄淵澹。信神明之所棲遲也，故異人接踵，于此焉遊。靈跡葳蕤，道風綿邈，自鷲岩西，象教東流，勝躅雖多，宗元或替。至於仗智慧劍，壞煩惱軍，理以意傳，階惟神遇者，未有斯美之盛也。然而年代悠邈，故老或遺，真詮緬微，後生何述？有沙門惠日，俗姓慶氏，濮陽人也。息心達道，利見觀方，自北徂南，爰憩茲嶽。入空寂舍，覺今昔常然；到清涼池，知我人非遠，備聞眾異，祇觀前修。而山閑朴略，簡篇無次，遂覃思翰墨，博采遺風，事無虛美，務存摭實，自思大師凡一十八人，著之於傳。

　　藏用早遊斯道，頗涉藝文，承日真之恩獎，聞眾公之故事，心存目想，若見期人，倘茲理或存，亦旦暮之斯也。遂懷銅秉翰，序其傳焉。

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