對策文三道|駱賓王

對策文三道

　　問岱岳遊魂，入佳城而怛化；瀛洲羽客，竦鶴轡而輕舉。雖則備於縑素，昭晰可觀；求諸耳目，虛無罕驗。棄杖成龍，有異虞翻之旨；銜恩結草，甯符宗岱之言？二者何從？爾其揚榷。

　　對：遐觀素論，眇覿元風，惟鬼惟仙，難究難測。至夫滕公長往，佳城開白日之征；洪崖不歸，層邱控紫雲之蓋。或祟成蒼狗，自是趙王之神；道葉赤龍，爰通陸安之冶。玉壘變萇宏之血，金闕化浮邱之靈。固能目睹桑田，來作西王之使；魂遊蒿裡，還為北帝之臣。然而將聖生鄒，本忘情於語怪；多材封魯，亦默論於通仙。洎乎大義既乖，斯文將墜，於是八儒三墨之道，異軫分馳；九流百家之文，殊途競爽。語仙則有無交戰，語鬼則虛實相紛。遂使結草抗軍，爰乖宗岱之論；化竹游水，有異虞翻之言。然而博訪古詩，緬尋曩冊。徇其浮說，徒有奔競之談；求諸至言，抑匪通經之旨。何則？高明瞰室，已著六爻之文；太虛遊形，式編三洞之籙。故齊君出獵，遇豕啼于貝邱；周嗣登仙，游鶴軒於洛浦。況乎幹寶碩德，已輯搜神之書；劉向通儒，非無列仙之傳。斯皆實錄，諒匪虛談，謹對。

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　　問士、農、工、商，四民各業，廢一不可。取譬五材，而闕裡致言；鄙於學稼，漆園起論。爰稱絕機，豈先聖垂文？義有優劣，將隨方設教。理或變通者哉？汝其矢陳，用啟前惑。

　　對：出震登皇，垂衣裳而馭籙；乘幹踐帝，順舒慘而字氓。莫不列九土以開疆，因四人而安業。故農為政本，兩漢舉力田之勤；財用聚人，九市列惟金之利。陟龍門而就日，入仕彈冠；斷蟬翼以成風，追工運斧。鹹用因人成事，隨利濟時。蓋五帝通規，三王茂範。然則泣麟上聖，訓三千以領徒；夢蝶幽人，摶九萬以齊物。欲使邱門志學，折以問農之言；漢渚絕機，抒以灌園之巧。斯乃變通權數，趨舍適宜。當今海內乂安，天下樂業，士食舊德，農服先疇。自可孫宏獻書，以待公車之制；王丹載酒，時慰田家之勞，謹對。

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　　問：四十強仕，七十懸車，著在格言，存諸甲令。然則顏駟韞價，殆乎白首；和尊播美，始自齠年。欲使滋泉之彥必臻，洛陽之才無舍，則堤防或爽，襟帶徒施。其道如何？佇聞嘉答。

　　對：竊聞大人有作，義佇良材；貞士徇名，理資明主。是知君必待士，士必待君。故使飛龍在天，聖智有賢明之佐；巨魚縱壑，元後得唐虞之臣。然則否泰或爽，材運難並。歲漸懸車，尚牧淄原之豕；年甫志學，且珥漢庭之貂。是知因藉時來，和君播元齠之俊；當其未遇，顏生致白首之勤。語其古今稽之運會，雖則人事，抑亦天時。當今乘六禦天，得一居帝；翹車獵彥，束帛旌賢。故叢桂幽人，罷韜真于文豹；青蓮江使，自裂兆于非熊。豈止洛陽之才，來儀漢國；滋泉之叟，降止周朝而已哉？某談乏二龍，識迷三豕，徒以鑽木輕焰，仰升扶而耀輝；化草餘光；對含桂而炫彩。回皇如失，俯仰多慚。謹對。

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