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一二九

睦性謙恭好士，千里交結，自名儒宿德，莫不造門。〔《後漢齊·王絪傳》〕 　　鄧禹年十三，能誦《詩》，受業長安。〔《後漢·鄧禹傳》〕 　　鄧弘少治歐陽《尚書》，授帝禁中，諸儒多歸附之。〔同上〕 　　賈複少好學，習《尚書》。〔《後漢·賈複傳》〕 　　複知帝欲偃干戈，修文德，不欲功臣擁眾京師。乃與高密侯鄧禹並剽甲兵，敦儒學。 　　賈宗兼通儒術。〔並同上〕 　　祭遵少好經書。〔《後漢·祭遵傳》〕 　　祭彤從帝東巡狩，過魯，坐孔子講堂，顧指子路室謂左右曰：「此太僕之室，吾之禦侮也。」〔同上〕 　　祜為人質直，尚儒學。〔《後漢·朱祜傳》〕 　　祜奏：「古者人臣受封，不加王爵，可改諸王為公。」帝即施行。又奏：「宜令三公並去大名，以法經典。」〔同上〕 　　朱勃字叔陽，年十二，能誦《詩》、《書》。〔《後漢·馬援列傳》〕 　　茂，元帝時學于長安，事博士江生，習《詩》、《禮》及曆算；究極師法，稱為通儒。〔《後漢·卓茂傳》〕 　　魯恭，十五與母及丕俱居太學，習《魯詩》。閉戶講誦，絕人間事。兄弟俱為諸儒所稱，學士爭歸之。〔《後漢·魯恭傳》〕 　　丕字叔陵，性沈深好學，孳孳不倦；遂杜絕交遊，不答候問之禮，士友常以此短之，而丕欣然自得。遂兼通五經，以《魯詩》、《尚書》教授，為當世名儒。〔同上〕 　　湛父理為當世名儒，以《詩》授成帝，為高密太傅，別自名學。〔《後漢·伏湛傳》〕 　　杜詩上疏薦湛曰：臣前為侍御史上封事，言湛公廉愛下，好惡分明，累世儒學，素持名信，經明行修，通達國政，尤宜近侍，納言左右。〔同上〕 　　霸篤志好學，師事九江太守房元，治《穀梁春秋》，為元都講。〔《後漢·侯霸傳》〕 　　彪孝行純至，父母卒，哀毀，三年不出廬寢。服竟，羸瘠骨立異形，醫療數年乃起。好學洽聞，雅稱儒宗。建武末，舉孝廉，除郎中，以病免。複歸教授，安貧樂道，恬於進趣。三輔諸儒莫不慕仰之。〔《後漢·韋彪傳》〕 　　良少好學，習小夏侯《尚書》。王莽時寢病不仕，教授諸生千餘人。〔《後漢·王良傳》〕 　　永少有志操，習歐陽《尚書》。〔《後漢·鮑永傳》〕 　　竟以明《易》為博士，講書祭酒。善圖緯，能通百家之言。〔《後漢·蘇竟傳》〕 　　郎帟字雅光，北海安丘人也。父宗，字仲綏，學京氏《易》，善風角、星算、六日七分，能望氣占候吉凶，常賣蔔自奉。安帝征之，對策為諸儒表。〔《後漢·郎蠙傳》〕 　　林從張竦受學，博洽多聞，時稱通儒。〔《後漢·杜林傳》〕 　　北海周澤、琅邪承宮並海內大儒。〔《後漢·樊儵傳》〕 　　初，儵刪定《公羊嚴氏春秋》章句，世號樊侯學。教授門徒，前後三千餘人。〔同上〕 　　准少勵志行，修儒術。〔《後漢·樊准傳》〕 　　徐子盛者，以《春秋》經授諸生數百人。〔《後漢·承宮傳》〕 　　衍子豹，長好儒學，以《詩》、《春秋》教麗山下。〔《後漢·馮衍傳》〕 　　統子松，博通經書，明習故事，與諸儒修明堂、辟雍、郊祀、封禪禮儀；常與論議，寵倖莫比。〔《後漢·梁統傳》〕 　　松弟竦，字叔敬，少習孟氏《易》，弱冠能教授。〔同上〕 　　曹褒字叔通，魯國薛人也。父充，持慶氏《禮》，建武中為博士。〔《後漢·曹褒列傳》〕 　　玄自遊學十餘年，乃歸鄉裡。家貧，客耕東萊。學徒相隨，已數百千人。〔《後漢·鄭玄傳》〕 　　範升，字辯卿，代郡人也。少孤，依外家居。九歲，通《論語》、《孝經》。及長，習梁丘《易》、《老子》，教授後生。〔《後漢·範升傳》〕 　　鄭、賈之學行乎數百年中，遂為諸儒宗。〔《後漢·鄭範陳賈張列傳》〕 　　霸子楷，字公超，通《嚴氏春秋》、《古文尚書》，門徒常百人。賓客慕之，自父党夙儒，偕造門焉。〔《後漢·張霸傳》〕 　　伏氏自東、西京相襲為名儒。〔《後漢·桓榮傳》〕 　　鴻以才高，論難最明，諸儒稱之。〔《後漢·丁鴻傳》〕 　　馮緄少學《春秋》。〔《後漢·馮緄傳》〕 　　班彪以通儒上才，傾側危亂之間。〔《後漢·班彪傳》〕 　　固字孟堅，年九歲，能屬文，誦《詩》、《書》；及長，遂博貫載籍，九流百家之言，無不窮究，所學無常師，不為章句，舉大義而已。性寬和容眾，不以才能高人。諸儒以此慕之。〔《後漢·班固傳》〕 　　暉卒業於太學，性矜嚴，進止必以禮。諸儒稱其高。〔《後漢·朱暉傳》〕 　　宋意字伯志。父京，以《大夏侯尚書》教授。〔《後漢·宋均傳》〕 　　爰延，字季平，清苦好學，能通經教授。〔《後漢·爰延傳》〕 　　充少孤，鄉裡稱孝。後到京師，受業太學，師事扶風班彪，好博覽而不守章句。家貧無書，常遊洛陽市肆，閱所賣書，一見輒能誦憶，遂博通眾流百家之言。後歸鄉裡，屏居教授。〔《後漢·王充傳》〕

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