歐洲遊記(113)_康有為

一一三

　　彼得屋前小河，為眾臭所聚，渾濁五色。小屋無數，臨河居，臭穢甚。一英國人曰，難為荷人居之。

　　自彼得學船處二時馬車至摩路斤耽，極目平野，無分寸岡陵，溝澮周匝，方平如罫，處處皆是綠草豐縟，牛羊蔽野。輪舟所過，皆十字輪樓，攪水制油之所；馬車所過皆農家，大農自種為多，故農屋極整麗。屋廣十丈，無樓，皆階磚，窗垂簾幕，屋外地必畫方形，環之以澮，廣丈若是，數田皆種樹，以一丈一樹為度。其種菜，養牛、羊、雞、豕皆別為闌地，亦方形。

　　屋外無物，間有牛、豕屋，亦整潔。屋前必臨水，必有橋，橋有門，綠色為多，屋須七八千幾達也。其道傍作工小木屋，亦須二千基達。中人所居，必紫綠色，長橋橫水，與雜色屋相望。夾道必樹，長短廣狹必稱，景致極佳。惟積水無泄處而眾穢歸之，故道路臭穢，市中尤穢氣騰蒸，而問帶路之荷人，不知也。乃知開河太多，於衛生有損，觀秦淮河及廣州雨處可見，以無從灑掃也。荷人以其制施於爪哇，於道中開小河，望之美觀實無益。吾行荷境，處處掩鼻，其致疾必易，而荷人無大礙，猶北京人之習于穢歟？

　　〖自彼得學船處至摩路斤耽〗

　　荷之長堤內包無垠，數十里，若小地中海。山的威島外有護堤，內容小海，漁舟千里泊焉。口廣數丈，堆堆子路覲島在海邊長堤口，三百年矣。人民一千三百，自為嫁娶，別為衣服，別為宮室，以漁為業。近與荷蘭人間交通，仍不改，蓋桃源也。其室，入門一房，爐在焉。正廳左右高處二龕為床，後一室置櫥櫃，偏懸古物碟碗。樓置三床，其女人二璫夾左右面，白帽背心而裙裾。數世同居，皆木室，狹小，皆飾黑，窗用綠，如中土。漁窗矮小亦同，多蓋蘆葦，近者多易瓦矣。婦女未有出埠者，男子則賣魚至焉。

　　海波渺渺，自為世界，其生計以魚，女子則織，費用甚少，其男子四五時起而取魚，每日三時歸，整船修網而食矣。兒童以板輪下坡為樂。道路不修，極似中土，蓋自十二紀至今五六百年矣。蓋一人漁於此，故盡為一家而相親焉。荷如此者約五十家，賒論之俗亦同，有二萬人，為至大矣。此其小者，然屋堤新整，蓋富則同富，故漁人亦收其利。其艇與中土同，值三千，廣東值百；屋值八九百，廣東值數十。惟家家掛瓷千數，皆古瓷，人人相尚，不肯售人，亦一異事也。瓷紅藍花，色色皆備。荷置巡捕一人。俗無富人，亦無貧者。

　　其男女皆著尖仰木屐，男中腰前有兩二寸大銅鈸。女子以白紗纏頭，兩鬢分左右垂肩前，袖必紅色，又有以白紗繞肩。又有首飾，額角左右戴十餘銅板或銅螺絲以為飾，衣服甚詭，至今猶然，觀德國各國衣服院亦類是。蓋歐洲分為各國，古裝各殊，不可思議。今略近一統，而荷蘭此島猶多存古俗焉。婦女以首戴物，與意大利、印度正同。《孟子》曰老者不負戴于道路。正與我中國三代時同。然則今之不戴物者，以重元首，亦可見進化之一道矣。其詳見《荷蘭異服圖》。

　　〖山的威島風情〗

　　荷京甚小，人戶亦微。蓋鵪士度當海口，握荷之要，富商士女皆集焉，如美之紐約矣。鵪士道如華盛頓，但為官人所居。荷街道甚狹，僅似吾粵雙門底，而荷京道且不潔污惡，但有議院、博物院四、禦園一、王宮二可觀。博物院藏物亦少，遠不能比鵪士度焉。舊獄尚有西班牙舊刑具，刻酷甚。

　　〖荷京印象〗

　　荷蘭京，荷人曰嗌黑，德人曰黑，英人曰吃。道路雖不廣而淨潔甚，樓閣三四層，皆荷式。蓋壁外無廊，以此減趣。京中亦時開河溝，亦時開敞地，長林蕭蕭，風趣自別。

　　王宮二層，白色，左右有齊廊抱出，前有第一王威林第一騎馬像。宮前敞地數丈，狹小殊甚，尚不如吾國督、撫衙之閎敞也。博物院、銀行皆甚小，無足觀，蓋其大者在鵪士淡矣。

　　公園十里，林木蕭蕭，後郭馬道夾河，樓閣園林，幽勝妙麗。夏日遊者如雲，衣香人影相望也。萬國弭兵會在公園中，故荷蘭侯舊宮也，建於十二紀時而累修之。長林夾道，宮前作半環壁形，體勢莊嚴。白石崇階分兩道十餘級，上多石像，正面雲石柱，壁白，穹幕置花木石像，甚楚楚，有今王之先世與其群從兄弟姊妹畫像焉。乃登正殿，圓穹六角，仿斐尼士式。自穹至壁，皆以金鑲畫，穹畫十六，壁畫上下甚多，華嚴妙麗極矣，皆十六紀一名家所作，其人竟以此精脫死，因並存其像焉。銅刻門乃其先侯十四紀之物，侯邦有此殿亦甚難矣。今王以為舞殿焉。

　　殿后斜環數室，左右拱繞以長廊，遍懸其先王先公及先後像。其殿左一室即以為萬國弭兵會集議處，橢圓長桌，環以幾，幾、毯皆蘭。陳設有白石畫像，甚精，有俄皇所贈之綠玉大瓶在焉。後兩室為中國贈物，壁繡皆中國畫，琺瑯、鼎、瓷、漆、畫幾數十事，荷人甚稱之。惟牙品則劣矣。故我以佳品置外國，人未嘗不重之也。後為日本贈器，皆銅漆木器，然新異古雅終過於我，蓋日本制器仿古近者本比我為精，而其熟悉歐人好尚，工於揣摩，以博名譽，尤中國人所未及也。蓋中國人仍是閉關之時，未至交通競爭之時，既未嘗競美，亦未嘗揣摩也。中國贈女王大瓶二，高數尺，大琺瑯象鼎二，高數尺，荷人嘖嘖稱之。若皆能擇是，豈不勝哉，吾亦不能不以是稱楊儒也。

　　〖萬國弭兵會〗
　　〖中國贈物〗

　　弭兵之議發於今俄帝，而擇地於荷京，各國皆派大使赴，我亦預焉。楊儒實為使，以己亥年集會，庚子議成。然不數年，俄經營遼，韓與日本用兵矣。無其披心而欲欺萬國，終亦敗失耳，名實無益。然則是會也，亦何足稱哉？然天下之大事必有其漸，其始基也發之甚難，行而赴之必多曲折，未有能一蹴而至者也。

　　夫既已建其名矣，久之必有以見其實。雖今百年間國競之時，必無弭兵之理，愈競愈劇，兵禍愈烈，其能弭乎哉！然民權日昌，君權日替，民智日通，種界漸除，利害既漸均，則必須有以通同而合一者。凡好兵者，君欲張大其功，國欲自辟其地，種欲自益其族。他日君盡無權，則無功可張；小國盡並，大國均勢，則無地可辟；黑種既臣屬，而黃、白相敵相融，則無種可界。

　　至是時也，聯邦之大義日彰，人群之會力日大，則不能不講弭兵以求全地之公益。始則立公會以主之，繼則開公地以治之，行之以漸，成之以久，漸成公國，而人民爭歸之。諸大國始則同權合治，久之則類於美之聯邦，漸成中央之集權。至於是時，兵庶少弭，則去大同之世不遠矣。事勢所趨，天時所赴，有必然者，但在數百年後，而不能遽望之今日耳。然大輅始於椎輪，江河始於濫觴，人道之始與猩猩等，此弭兵會也，實大同世之濫觴也。生民塗炭久矣，非大同不能安樂，故吾於弭兵會也，至敬之，至愛之。然則以大同之世托始於茲會也，亦何不可乎？

　　〖弭兵之議肇始於俄帝〗
　　〖大同之世托於弭兵會〗

　　歐俗王者不貴，荷尤小國。吾宿大客舍，翼日，荷女王率群臣來開舞會，國民有介紹者，鹹得握手。其舉此會不于王宮而於大客舍者，便民之來觀聽也。店陳花設燈，懸五色布，大臣諸使列侍甚鬧。美俗哉！

　　〖王者不貴〗

　　吾自德亞痕至荷京，道皆平野，屋亦卑小，數百里無可觀者。然田沃土腴，堤樹成行，溝澮無數，荷最以墾地聞者，然哉！

　　〖荷蘭以開墾土地聞名〗

　　（本書完）

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