歐洲遊記(1)_康有為

一

　　▼歐洲十一國遊記序

　　〔此篇作於1904年12月22日，據《歐洲十一國遊記》第一編，上海廣智書局1905年排印本。〕

　　將盡大地萬國之山川、國土、政教、藝俗、文物，而盡攬掬之，采別之，掇吸之，豈非凡人之所同願哉？于大地之中，其尤文明之國土十數，凡其政教、藝俗、文物之都麗鬱美，盡攬掬而采別、掇吸之，又淘其粗惡而薦其英華焉，豈非人之尤所同願耶？然史弼之征爪哇也，誤以為二十五萬里。元卓術太子之入欽察也，馬行三年，乃至。博望鑿空。玄奘西遊。當道路未通、汽機未出之世，山海阻深，歲月澶漫。以大地之無涯而人力之短薄也。雖哥侖布、墨志領、岌頓曲之遠志毅力，而足跡所探遊者，亦有限矣。然則欲攬掬大地也，孰從而攬之？故夫人之生也，視其遇也。芸芸眾生，閱億萬年，遇野蠻種族部落交爭之世，居僻鄉窮山之地，足跡不出百數十里者，蓋皆是矣。進而生萬里文明之大國，而舟車不通，亦無由睹大九洲而遊瀛海。吾華諸先哲，蓋皆遺恨於是，則雖聰明卓絕，亦為區域所限。

　　〖盡萬國之政教藝俗文物而攬掬采吸之〗

　　英帝印度之歲，南海康有為以生，在意王統一之前三年，德、法戰之前十二年也，所遇何時哉？汽船也，汽車也，電線也，之三者，縮大地、促交通之神具也。汽船成於我生之前五十年，汽車成於我生之前三十年，電線成於我生之前十年，而萬物變化之祖為瓦特之機器，亦不過先我生八十年。凡歐美之新文明具，皆發於我生百年內外耳。萃大地百年之英靈，竭哲巧萬億之心精，奔走薈萃，發揚飛鳴，滂礴浩瀚，積極光晶，匯百千萬億之泉流而成江河湖海，以注於康有為之生世，大陳設以供養之，俾康有為肆其雄心，縱其足跡，窮其目力，供其廣長之舌，大饕餮而吸飲焉！

　　〖康有為所生的時代〗

　　自四十年前，既攬掬華夏數千年之所有，七年以來，汗漫四海，東自日本、美洲，南自安南、暹羅、柔佛、吉德、霹靂、吉冷、爪哇、緬甸、哲孟雄、印度、錫蘭，西自阿剌伯、埃及、意大利、瑞士、澳地利、匈牙利、丹麥、瑞典、荷蘭、比利時、德意志、法蘭西、英吉利，環周而複至美。嗟乎！康有為雖愛博好奇，探賾研精，而何能窮極大地之奇珍絕勝，置之眼底足下，攬之懷抱若此哉！縮地之神具，文明之新制，不自我先，不自我後，特製竭作以效勞貢媚於我。我幸不貴不賤，無所不入，無所不睹，俾我之耳目聞見，有以遠軼于古之聖哲人，天之厚我乎，何其至也！

　　〖七年以來汗漫四海〗

　　夫中國之圓首方足，以五萬萬計，才哲如林，而閉處內地，不能窮天地之大觀。若我之遊蹤者，殆未有焉。而獨生康有為於不先不後之時，不貴不賤之地，巧縱其足跡、目力、心思，使遍大地，豈有所私而得天幸哉？天其或哀中國之病，而思有以藥而壽之耶？其將令其攬萬國之華實，考其性質色味，別其良楛，察其宜否，制以為方，采以為藥，使中國服食之而不誤於醫耶？則必擇一耐苦不死之神農，使之遍嘗百草，而後神方大藥可成，而沉屙乃可起耶？則是天縱之遠遊者，乃天責之大任，則又既惶既恐，以憂以懼，慮其弱而不勝也。雖然，天既強使之為先覺以任斯民矣，雖不能勝，亦二十年來晝夜負而戴之矣。萬木森森，百果具繁，左捋右擷，大嚼橫吞，其安能不別良楛，察宜否，審方製藥，以饋於我四萬萬同胞哉！方病之殷，當群醫雜遝之時，我國民分甘而同味焉，其可以起死回生，補精益氣，以延年增壽乎？吾之謂然，人其不然耶？其果然耶？

　　〖哀中國之病思有以藥而壽之〗

　　吾于歐也，尚有俄羅斯、突厥、波斯、西班牙、葡萄牙未至也；於美也，則中南美洲未窺；而非洲未入焉；其大島，若澳洲、古巴、檀香山、小呂宋、蘇祿、文萊未過。則吾於大地之藥草尚未盡嘗，而制方豈能謂其不謬耶？抑或惡劣之醫書可以不讀，或不龜手之藥可以治宋國，而猶有待於遍遊耶？康有為曰：吾猶待于後遍遊以畢吾醫業。今歐洲十一國遊既畢，不敢自私，先疏記其略，以請同胞分嘗一臠焉。吾為廚人而同胞坐食之，吾為畫工而同胞遊覽焉，其亦不棄諸？

　　〖以請同胞分嘗一臠〗

　　孔子生二千四百五十六年（即光緒三十年）冬至，康有為記于美洲北太平洋域多利之文島故居寥天室。

　　

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