大同書(38)_康有為

三八

　　若以棕黑之人遷之四五十度近海之地或三四十度陸地，積世易種，形色必變為黃人。如速變乎，則童嬰尤易矣。惟黃人又多與棕黑人交，形色、體格必日變而進上，如謂棕、黑人醜怪，黃、白人必不願與之交，則不然也。以吾所見，檀香山人、巫來由人皆棕黑者也，印度人則黑如鬼者也，皆怪醜者也。而歐人華人多娶其婦，美之英人多娶煙剪女者。蓋凡人久居其地，則心目移易，視為固然，雖有惡者不知為惡也。

　　吾嘗問一娶檀山女、印度女者，皆雲然。故知他日黃、白人之與棕、黑人雜婚而化其種者，不可勝數也。故欲致諸種人於大同，首在遷地而居之，次在雜婚而化之，末在飲食運動以養之，三者行而種人不化，種界不除，大同不致者，未之有也。當千數百年，黃人既與白人化為一矣，棕、黑人之淘汰變化，餘亦無多。如大同之世，行沙汰惡種之方，獎勵遷地雜婚之法，則致大同亦易易也。

　　遷地之法凡印度、非洲中央、南洋近赤道之地，皆不設人本院、慈幼院、諸學院，皆俟成人而後來居之，以絕其熱地傳黑種之源。其舊有黑人，皆移致之加拿大、南美、巴西之南三四十度者，一以實空虛，一以變形色；或徙其良於波羅的海、地中海、黑海四五六十度之間，務以大同公政府之力遷徙之。其富而能遷者獎勵之，其貧不能遷者代遷之，務使無世守其熱地以世傳其惡種。

　　雜婚之法：地既遷矣，則與黃人、白人雜居，於是創獎勵雜婚之格，凡有男子能與棕、黑人女子交，女子能與棕、黑人男子交者，予以仁人徽章，異其禮貌，則雜婚者眾，而人種易變矣。徽章名曰「改良人種」。

　　或曰：以優種人與劣種人交，不幾令優種複變為劣種乎？曰：無傷也，計千數百年後，棕、黑人之遺種無多，遍大地皆黃、白人之種耳。以億萬黃、白之美種與一二棕、黑之惡種雜婚，則一二之劣種少，而旋即以億萬之美種補救彌縫之。

　　當大同之世，起居服食之精，憂患之少，醫術衛生之妙，萬不能以今日歐、美比之，則其變化甚速，何憂人種之墮落歟！

　　改食之法：野人之食，不解火化，多用生食，不知擇有益於胃、易化於胃之物，但見可食者即食之。其昆蟲異草與胃不宜者，若誤食之，胃不消化，胸腹腫脹，面色黃瘦，體氣腥膻，皆以所食成之，傳世久而化之矣。若改易其食，加以火化，去其昆蟲異草與胃腹不宜者，則形色必變，所舉加拿大、亞齊之華人既有然矣。然則變棕、黑人之飲食與黃、白人同者，久之必亦為黃、白人矣。或曰：美國之黑人，服食與美人同矣，而身中腥臭之氣至今不除，故白人皆畏厭惡賤之。應之曰：是其變也亦不過數十年、一二世耳，以千萬世臭穢腥臊之傳種而欲以數十年、一二世盡去之，固不如是其易也。然若假以歲年，多曆傳世，若十數世、千數百年焉，熏香美食與黃、白人同，可決其腥臭必盡而體氣皆香也。凡物皆久而後化，麝食香久則香，蜜採花久則甜，此芝室鮑肆之異習而漸化耳。若慮黑人凝久不化，非所懼也。

　　沙汰之法：其棕、黑人有性情太惡、狀貌太惡或有疾者，醫者飲以斷嗣之藥以絕其傳種。當千數百年後，大地患在人滿，區區黑人之惡種者，誠不必使亂我美種而致退化。以此沙汰，則遺傳無多，而遷地雜婚以外，有起居服食以致其養，有學校教育以致其才，何患黑人之不變，進而為大同耶！

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