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卷廿三 灤陽續錄五(2)


  田白岩言,有士人僦居僧舍,壁懸美人一軸,眉目如生,衣褶飄揚如動。士人曰:「上人不畏擾禪心耶?」僧曰:「此天女散花圖,堵芬木畫也。在寺百餘年矣,亦未暇細觀。」一夕,燈下注目,見畫中似人凸起一二寸。士人曰:「此西洋界畫,故視之若低昂,何堵芬木也。」畫中忽有聲曰:「此妾欲下,君勿訝也。」士人素剛直,厲聲叱曰:「何物妖鬼敢媚我!」遽掣其軸,欲就燈燒之。軸中絮泣曰:「我煉形將成,一付祝融,則形消神散,前功付流水矣。乞賜哀憫,感且不朽。」僧聞俶擾,亟來視。士人告以故。僧憬然曰:「我弟子居此室,患瘵而死,非汝之故耶?」畫不應,既而曰:「佛門廣大,何所不容?和尚慈悲,宜見救度。」士怒曰:「汝殺一人矣!今再縱汝,不知當更殺幾人?是惜一妖之命,而戕無算人命也。小慈是大慈之賊,上人勿吝。」遂投之爐中。煙焰一熾,血腥之氣滿室,疑所殺不止一僧矣。後入夜,或嚶嚶有泣聲。士人曰:「妖之餘氣未盡,恐久且複聚成形。破陰邪者。惟陽剛。」乃市爆竹之成串者十餘(京師謂之火鞭。),總結其信線為一,聞聲時驟然爇之,如雷霆砰磕,窗扉皆震,自是遂寂。除惡務盡,此士人有焉。

  有與狐為友者,天狐也,有大神術,能攝此人於千萬裡外。凡名山勝境,恣其遊眺,彈指而去,彈指而還,如一室也。嘗雲:「惟賢聖所居不敢至,真靈所駐不敢至,餘則披圖按籍,惟意所如耳。」一日,此人祈狐曰:「君能攜我於九州之外,能置我於人閨閣中乎?」狐問:「何意?」曰:「吾嘗出入某友家,預後庭絲竹之宴。其愛妾與吾目成,雖一語未通,而兩心互照。但門庭深邃,盈盈一水,徒悵望耳。君能於夜深人靜,攝我至其繡闥,吾事必濟。」狐沈思良久,曰:「是無不可,如主人在何?」曰:「吾偵其宿他姬所而往也。」後果偵得實,祈狐偕往,狐不俟其衣冠,遽攜之飛行。至一處,曰:「是矣。」瞥然自去。此人暗中摸索,不聞人聲,惟覺觸手皆卷軸,乃主人之書樓也。知為狐所弄,倉皇失措,誤觸一幾倒,器玩落板上,碎聲砰然。守者呼:「有盜!」僮僕坌至,啟鎖明燭,執械入。見有人瑟縮屏風後,共前擊僕,以繩急縛。就燈下視之,識為此人,均大駭愕。此人故狡黠,詭言偶與狐友忤,被提至此。主人故稔知之,拊掌揶揄曰:「此狐惡作劇,欲我痛抶君耳。姑免笞,逐出!」因遣奴送歸。他日與所親密言之,且詈曰:「狐果非人!與我相交十餘年,乃賣我至此。」所親怒曰:「君與某交,已不止十餘年,乃借狐之力,欲亂其閨閫,此誰非人耶?狐雖憤君無義,以遊戲儆君,而仍留君自解之路,忠厚多矣。使待君華服盛飾,潛挈置主人臥塌下,君將何詞以自文?由此觀之,彼狐而人,君人而狐者也,尚不自反耶?」此人愧沮而去。狐自此不至,所親亦遂與絕。郭彤綸與所親有瓜葛,故得其詳。

  老儒劉泰宇,名定光,以舌耕為活。有浙江醫者某,攜一幼子流寓,二人甚相得,因卜鄰。子亦韶秀,禮泰宇為師。醫者別無親屬,瀕死托孤於泰宇。泰宇視之如子。適寒冬,夜與共被。有楊甲為泰宇所不禮,因造謗曰:「泰宇以故人之子為孌童。」泰宇憤恚,問此子知尚有一叔,為糧艘旗丁掌書算,因攜至滄州河幹,借小屋以居;見浙江糧艘,一一遙呼,問有某先生否。數日,竟得之,乃付以侄。其叔泣曰:「夜夢兄雲,侄當歸,故日日獨坐舵樓望。兄又雲:『楊某之事,吾得直於神矣。』則不知所云也。」泰宇亦不明言,悒悒自歸。迂儒拘謹,恒念此事無以自明,因鬱結發病死。燈前月下,楊恒見其怒目視。楊故獷悍,不以為意。數載亦死。妻別嫁,遺一子,亦韶秀。有宦室輕薄子,誘為孌童,招搖過市,見者皆太息。泰宇,或雲肅寧人,或雲任邱人,或雲高陽人,不知其審,大抵住河間之西也。跡其平生,所謂歿而可祀於社者歟!此事在康熙中年。三從伯燦宸公喜談因果,嘗舉以為戒。久而忘之。戊午五月十二日,住密雲行帳,夜半睡醒,忽然憶及,悲其名氏翳如。至灤陽後,為錄大略如右。

  常守福,鎮番人。康熙初,隨眾剽掠,捕得當斬。曾伯祖光吉公時官鎮番守備,奇其狀貌,請于副將韓公免之,且補以名糧,收為親隨。光吉公罷官歸,送公至家,因留不返。從伯祖鐘秀公嘗曰:「常守福矯捷絕倫,少時嘗見其以兩足掛明樓雉堞上,倒懸而掃磚線之雪,四圍皆淨(劇盜多能以足向上,手向下,倒抱樓角而登。近雉堞處以磚凸出三寸,四圍鑲之,則不能登,以足不能懸空也。俗謂之磚線。)。持帚翩然而下,如飛鳥落地,真健兒也。」後光吉公為娶妻生子。聞今尚有後人,為四房佃種雲。

  門聯唐末已有之,蜀辛寅遜為孟昶題桃符,「新年納余慶,嘉節號長春」二語是也。但今以朱箋書之為異耳。余鄉張明經晴嵐,除夕前自題門聯曰:「三間東倒西歪屋,一個千錘百煉人。」適有鍛鐵者求彭信甫書門聯,信甫戲書此二句與之。兩家望衡對宇,見者無不失笑。二人本辛酉拔貢同年,頗契厚,坐此竟成嫌隙。凡戲無益,此亦一端。又董曲江前輩喜諧謔,其鄉有演劇送葬者,乞曲江於臺上題一額,曲江為書「吊者大悅」四字,一邑傳為口實,致此人終身切齒,幾為其所構陷。後曲江自悔,嘗舉以戒友朋雲。

  董秋原言,有張某者,少遊州縣幕,中年度足自贍,即閒居以蒔花種竹自娛。偶外出數日,其婦暴卒。不及臨訣,心恒悵悵如有失。一夕,燈下形見,悲喜相持,婦曰:「自被攝後,有小罪過待發遣,遂羈絆至今。今幸勘結,得入輪回,以距期尚數載,感君憶念,祈於冥官,來視君,亦夙緣之未盡也。」遂相繾綣如平生。自此人定恒來,雞鳴輒去。嬿婉之意有加,然不一語及家事,亦不甚問兒女。曰:「人世囂雜,泉下人得離苦海,不欲聞之矣。」一夕,先數刻至,與語不甚答,曰:「少遲,君自悟耳。」俄又一婦搴簾入,形容無二,惟衣飾差別。見前婦驚卻。前婦叱曰:「淫鬼假形媚人,神明不汝容也!」後婦狼狽出門去。此婦乃握張泣。張惝恍莫知所為。婦曰:「凡餓鬼多託名以求食,淫鬼多假形以行媚,世間靈語,往往非真。此鬼本西市娼女,乘君思憶,投隙而來,以盜君之陽氣。適有他鬼告我,故投訴社公,來為君軀除。彼此時諒已受笞矣。」問:「今在何所?」曰:「與君本有再世緣,因奉事翁姑,外執禮而心怨望,遇有疾病,雖不冀幸其死,亦不迫切求其生。為神道所錄,降為君妾。又因懷挾私憤,以語激君,致君兄弟不甚睦,再降為媵婢。須後公二十餘年生,今尚浮游墟墓間也。」張牽引入幃。曰:「幽明路隔,恐于陰譴,來生會了此願耳。」嗚咽數聲而滅。時張父母已故,惟兄別居,乃詣兄具述其事,友愛如初焉。

  有嫠婦年未二十,惟一子,甫三四歲,家徒四壁,又鮮族屬,乃議嫁。婦色頗豔,其表戚某甲,密遣一嫗說之曰:「我於禮無娶汝理,然思汝至廢眠食。汝能托言守志,而私昵於我,每月給貲若干,足以贍母子。兩家雖各巷,後屋則僅隔一牆,梯而來往,人莫能窺也。」婦惑其言,遂出入如外婦。人疑婦何以自活,然無跡可見,姑以為尚有蓄積而已。久而某甲奴婢泄其事。其子幼,即遣就外塾宿。至十七八,亦稍聞繁言。每泣諫,婦不從,狎昵雜坐,反故使見聞,冀杜其口。子恚甚,遂白晝入某甲家,剚刃於心,出於背,而以「借貸不遂,遭其輕薄,怒激致殺」首於官。官廉,得其情,百計開導,卒不吐實,竟以故殺論抵。鄉鄰哀之,好事者欲以片石表其墓,乞文于朱梅崖前輩。梅崖先一夕夢是子,容色慘沮,對而拱立。至是憬然曰:「是可毋作也。不書其實,則一凶徒耳,烏乎表?書其實,則彰孝子之名,適以傷孝子之心,非所以妥其靈也。」遂力阻罷其事。是夕,又夢其拜而去。是子也,甘殞其身以報父仇,複不彰母過以為父辱,可謂善處人倫之變矣。或曰:「斬其宗祀,祖宗恫焉。盍待生子而為之乎?」是則講學之家,責人無已,非餘之所敢聞也。


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