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卷十六 姑妄聽之二(3)


  楊雨亭言,登萊間有木工,其子年十四五,甚姣麗,課之讀書,亦頗慧。一日,自鄉塾獨歸,遇道士對之誦咒,即惘惘不自主,隨之俱行。至山坳一草庵,四無居人,道士引入室,複相對誦咒。心頓明瞭,然口噤不能聲,四肢緩嚲不能舉。又誦咒,衣皆自脫。道士掖伏榻上,撫摩偎倚,調以媟詞。方露體近之,忽蹶起卻坐,曰:「修道二百餘年,乃為此狡童敗乎!」沉思良久,複偃臥其側,周身玩視,慨然曰:「如此佳兒,千載難遇,縱敗吾道,不過再煉氣二百年,亦何足惜!」奮身相逼,勢已萬萬無免理,間不容髮之際,又掉頭自語曰:「二百年辛苦,亦大不易!」掣身下榻,立若木雞,俄繞屋旋行如轉磨。突抽壁上短劍,自刺其臂,血如湧泉。欹倚呻吟,約一食頃,擲劍呼此子曰:「爾幾敗,吾亦幾敗,今幸俱免矣!」更對之誦咒,此子覺如解束縛,急起披衣。道士引出門外,指以歸路,口吐火焰,自焚草庵,轉瞬已失所在。不知其為妖為仙也。餘謂妖魅縱淫,斷無顧慮。此殆谷飲嚴棲,多年胎息,偶差一念,魔障遂生;幸道力原深,故忽迷忽悟,能勒馬懸崖耳。老子稱不見可欲,使心不亂;若已見已亂,則非大智慧不能猛省,非大神通不能痛割。此道士于欲海橫流,勢不能遏,竟毅然一決,以楚毒斷絕愛根,可謂地獄劫中證天堂果矣。其轉念可師,其前事可勿論也。

  朱秋圃初入翰林時,租橫街一小宅,最後有破屋數楹,用貯雜物。一日偶入檢視,見塵壁仿佛有字跡,拂拭諦觀,乃細楷書二絕句,其一曰:「紅蕊幾枝斜,春深道韞家。枝枝都看遍,原少並頭花。」其二曰:「向夕對銀缸,含情坐綺窗。未須憐寂寞,我與影成雙。」墨蹟黯淡,殆已多年。又有行書一段,剝落殘缺。玩其句格,似是一詞,惟末二句可辨,曰:「天孫莫悵阻銀河,汝尚有牽牛相憶。」不知是誰家嬌女,寄感摽梅。然不畏人知,濡毫題壁,亦太放誕風流矣。餘曰:「《摽梅》三章,非女子自賦耶?」秋圃曰:「舊說如是,於心終有所格格。憶先儒有一說,雲是女子父母所作(案,此宋戴岷隱之說。),是或近之。」倪余疆聞之,曰:「詳詞末二語,是殆思婦之作,遘脫輻之變者也。二公其皆失之乎!」既而秋圃揭換壁紙,又得數詩,其一曰:「門掩花空落,梁空燕不來。惟餘雙小婢,鞋印在青苔。」其二曰:「久已梳妝懶,香奩偶一開。自持明鏡看,原讓趙陽臺。」又一首曰:「咫尺樓窗夜見燈,雲山似阻幾千層。居家翻作無家客,隔院真成退院僧。鏡裡容華空若許,夢中晤對亦何曾?侍兒勸織回文錦,懶惰心情病未能。」則餘疆之說信矣。後為程文恭公誦之,公俯思良久,曰:「吾知之,吾不言。」既而曰:「語語負氣,不見答也亦宜。」

  李漱六言,有佃戶所居枕曠野。一夕,聞兵仗格鬥聲,闔家驚駭。登牆視之,無所睹。而戰聲如故,至雞鳴乃息。知為鬼也。次日複然。病其聒不已,共謀伏銃擊之,果應聲啾啾奔散。既而屋上屋下,眾聲合噪曰:「彼劫我為質,我亦劫彼為質,互控於社公。社公憒憒,勸以互抵息事。俱不肯伏,故在此決勝負。何預汝事,汝以銃擊我?今共至汝家,汝舉銃則我去,汝置銃則我又來,汝能夜夜自昏至曉,發銃不止耶?」思其言中理,乃跪拜謝過,大具酒食紙錢送之去。然戰聲亦自此息矣。夫不能不為之事,不出任之,是失幾也;不能不除之害,不力爭之,是養癰也。鬼不幹人,人反幹鬼,鬼有詞矣,非開門揖盜乎?《孟子》有言:「鄉鄰有鬥者,被髮纓冠而往救之,則惑也,雖閉戶可也。」

  伊松林舍人言,有趙延洪者,性伉直,嫉惡至嚴,每面責人過,無所避忌。偶見鄰婦與少年語,遽告其夫。夫偵之有跡,因伺其私會駢斬之,攜首鳴官,官已依律勿論矣。越半載,趙忽發狂自撾,作鄰婦語,與索命,竟齧斷其舌死。夫蕩婦逾閑,誠為有罪。然惟其親屬得執之,惟其夫得殺之,非亂臣賊子人人得而誅者也。且所失者一身之名節,所玷者一家之門戶,亦非神奸巨蠹,弱肉強食,虐焰橫煽,沉冤莫雪,使人人公憤者也。律以隱惡揚善之義,即轉語他人,已傷盛德。倘伯仁由我而死,尚不免罪有所歸;況直告其夫,是誠何意,豈非激以必殺哉?游魂為厲,固不為無詞。觀事經半載,始得取償,其必得請於神,乃奉行天罰矣。然則以訐為直,固非忠厚之道,抑亦非養福之道也。

  禦史佛公倫,姚安公老友也,言貴家一傭奴,以遊蕩為主人所逐。銜恨次骨,乃造作蜚語,誣主人帷薄不修,縷述其下烝上報狀,言之鑿鑿,一時傳佈。主人亦稍聞之,然無以箝其口,又無從而與辯,婦女輩惟爇香籲神而已。一日,奴與其黨坐茶肆,方抵掌縱談,四座聳聽,忽噭然一聲,已僕於幾上死。無由檢驗,以痰厥具報。官為斂埋。棺薄土淺,竟為群犬搰食,殘骸狼藉。始知為負心之報矣。佛公天性和易,不喜聞人過。凡僮僕婢媼有言舊主之失者,必善遣使去,鑒此奴也。嘗語昀曰:「宋党進聞平話說韓信(優人演說故實,謂之平話。《永樂大典》所載,尚數十部。),即行斥逐。或請其故,曰:『對我說韓信,必對韓信亦說我,是烏可聽?』千古笑其憒憒,不知實絕大聰明。彼但喜對我說韓信,不思對韓信說我者,乃真憒憒耳。」真通人之論也。

  福建泉州試院,故海防道署也,室宇宏壯。而明季兵燹,署中多嬰殺戮; 又三年之中,學使按臨僅兩次。空閉日久,鬼物遂多。阿雨齋侍郎言,嘗於黃昏以後,隱隱見古衣冠人暗中來往,即而視之,則無睹。余按臨是郡,時幕友孫介亭,亦曾見紗帽紅袍人入奴子室中,奴子即夢魘。介亭故有膽,對窗唾曰:「生為貴官,死乃為僮僕輩作祟,何不自重乃爾耶?」奴子忽醒,此後遂不復見。意其魂即棲是室,故欲驅奴子出。一經斥責,自知理屈而止歟?

  裡俗遇人病篤時,私翦其著體衣襟一片,熾火焚之。其灰有白文斑駁如篆籀者,則必死;無字跡者,即生。又或聯紙為衾,其縫不以糊黏,但以秤錘就擣衣砧上捶之。其縫綴合者必死,不合者即生。試之,十有八九驗。此均不測其何理。

  莆田林生霈言,聞泉州有人,忽燈下自顧其影,覺不類己形。諦審之,運動轉側,雖一一與形相應,而首巨如鬥,發鬔鬙如羽葆,手足皆鉤曲如鳥爪,宛然一奇鬼也。大駭,呼妻子來視,所見亦同。自是每夕皆然,莫喻其故,惶怖不知所為。鄰有塾師聞之曰:「妖不自興,因人而興。子其陰有惡念,致羅刹感而現形歟?」其人悚然具服,曰:「實與某氏有積仇,擬手刃其一門,使無遺種,而跳身以從鴨母(康熙末臺灣逆寇朱一貴,結黨煽亂。一貴以養鴨為業,閩人皆呼為鴨母雲。)。今變怪如是,毋乃神果驚我乎?且輟是謀,觀子言驗否。」是夕,鬼影即不見。此真一念轉移,立分禍福矣。

  丁禦史芷溪言,曩在天津遇上元,有少年觀燈。夜歸,遇少婦甚妍麗,徘徊歧路,若有所待,衣香髻影,楚楚動人。初以為失侶之遊女,挑與語,不答;問姓氏裡居,亦不答。乃疑為幽期密約,遲所歡而未至者。計可以挾制留也,邀至家少憩,堅不肯。強迫之,同歸。柏酒粉團,時猶未徹,遂使雜坐妻妹間,聯袂共飲。初甚靦覥,既而漸相調謔,媚態橫生,與其妻妹互勸酬。少年狂喜,稍露留宿之意,則微笑曰:「緣蒙不棄,故暫借君家一卸妝。恐夥伴相待,不能久住。」起解衣飾,卷束之,長揖逕行。乃社會中拉花者也(秧歌隊中作女妝者,俗謂之拉花。)。少年憤恚,追至門外欲與鬥。鄰里聚問,有親見其強邀者,不能責以夜入人家;有親見其唱歌者,不能責以改妝戲婦女,竟哄笑而散。此真侮人反自侮矣。

  老僕盧泰言,其舅氏某月夜坐院中棗樹下,見鄰女在牆上露半身,向之索棗。撲數十枚與之。女言:「今日始歸寧,兄嫂皆往守瓜,父母已睡。」因以手指牆下梯,斜盼而去。其舅會意,躡梯而登。料女甫下,必有幾凳在牆內,伸足試踏,乃踏空墮溷中。女父兄聞聲趨視,大受棰楚。眾為哀懇,乃免。然鄰女是日實未歸,方知為魅所戲也。前所記騎牛婦,尚農家子先挑之,此則無因而至,可雲無妄之災。然使招之不往,魅亦何所施其技?仍謂之自取可矣!

  李芍亭言,有友嘗避暑一僧寺,禪室甚潔,而以板實其後窗。友置榻其下。一夕月明,枕旁有隙如指頂,似透微光。疑後為僧密室,穴紙覘之,乃一空園,為厝棺之所。意其間必有鬼,因側臥枕上,以一目就窺。夜半果有黑影,仿佛如人,來往樹下。諦視粗能別男女,但眉目不了了。以耳就隙竊聽,終不聞語聲。厝棺約數十,然所見鬼少僅三五,多不過十餘。或久而漸散,或已入轉輪歟?如是者月餘,不以告人,鬼亦竟未覺。一夕,見二鬼媟狎於樹後,距窗下才七八尺,冶蕩之態更甚於人。不覺失聲笑,乃闃然滅跡。次夜再窺,不見一鬼矣。越數日,寒熱大作,疑鬼為祟,乃徙居他寺。變幻如鬼,不免於意想之外,使人得見其陰私。十目十手,殆非虛語。然智出鬼上,而卒不免為鬼驅。察見淵魚者不祥,又是之謂矣。

  大學士溫公鎮烏魯木齊日,軍屯報遣犯王某逃,緝捕無跡。久而微聞其本與一吳某皆閩人,同押解至哈密辟展間,王某道死。監送台軍不通閩語,不能別孰吳孰王。吳某因言死者為吳,而自冒王某之名。來至配所數月,伺隙潛遁。官府據哈密文牒,緝王不緝吳,故吳幸逃免。然事無左證,疑不能明,竟無從究詰。軍吏巴哈布因言,有賣絲者婦,甚有姿首。忽得奇疾,終日惟昏昏臥,而食則兼數人。如是兩載餘。一日,噭然長號,僵如屍厥。灌治竟夜,稍稍能言。自雲:「魂為城隍判官所攝,逼為妾媵,而別攝一餓鬼附其形。至某日壽盡之期,冥牒拘召,判官又囑鬼役,別攝一餓鬼抵。餓鬼亦喜得轉生,願為之代。迨城隍庭訊,乃察知偽狀,以判官、鬼役付獄,遣我歸也。」後判官塑像,無故自碎。此婦又兩年餘乃終。計其複生至再死,與其得疾至複生,日數恰符,知以枉被掠奪,仍還其應得之壽矣。然則移甲代乙,冥司亦有,所惜者此少城隍一訊耳。


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