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卷十二 槐西雜誌二(3)


  田白岩說一事,曰:「某繼室少艾,為狐所媚,劾治無驗。後有高行道士,檄神將,縛至壇,責令供狀。僉聞狐語曰:『我豫產也。偶撻婦,婦潛竄至此,與某昵。我銜之次骨,是以報。』某憶幼時果有此,然十餘年矣。道士曰:『結恨既深,自宜即報,何遲遲至今?得無刺知此事,假借藉口耶?』曰:『彼前婦,貞女也。懼幹天罰,不敢近。此婦輕佻,乃得誘狎。因果相償,鬼神弗罪,師又何責焉?」道士沉思良久,曰:『某昵爾婦幾日?』曰:『一年餘。』『爾昵此婦幾日?』曰:『三年餘。』道士怒曰:『報之過當,曲又在爾!不去,且檄爾付雷部!』狐乃服罪去。」清遠先生(蒙泉之父。)曰:「此可見邪正之念,妖魅皆得知;報施之理,鬼神弗能奪也。」

  清遠先生亦說一事,曰:「朱某一婢,粗材也。稍長,漸慧黠,眉目亦漸秀媚,因納為妾。頗有心計,摒擋井井,米鹽瑣屑,家人纖毫不敢欺,欺則必敗。又善居積,凡所販鬻,來歲價必貴。朱以漸裕,寵之專房。一日,忽謂朱曰:『君知我為誰?』朱笑曰:『爾顛耶?』因戲舉其小名曰:『爾非某耶?』曰:『非也,某逃去久矣,今為某地某人婦,生子已七八歲。我本狐女,君九世前為巨商,我為司會計。君遇我厚,而我幹沒君三千余金。冥謫墮狐身,煉形數百年,幸得成道。然坐此負累,終不得升仙。故因此婢之逃,幻其貌以事君。計十餘年來,所入足以敵所逋。今屍解去矣。我去之後,必現狐形。君可付某僕埋之,彼必裂屍而取革,君勿罪彼。彼四世前為餓殍時,我未成道,曾啖其屍。聽彼碎磔我,庶冤可散也。』俄化狐僕地,有好女長數寸,出頂上,冉冉去;其貌,則別一人矣。朱不忍而自埋之,卒為此僕竊發,剝賣其皮。朱知為夙業,浩歎而已。」

  從孫樹楍言,高川賀某,家貧甚。逼除夕,無以卒歲,詣親串借貸無所得,僅沽酒款之。賀抑鬱無聊,姑澆塊壘,遂大醉而歸。時已昏夜,遇老翁負一囊,蹩躄不進,約賀為肩至高川,酬以雇值。賀諾之。其囊甚重。賀私念方無度歲資,若攘奪而逸,龍鍾疲叟,必不能追及。遂盡力疾趨,翁自後追呼不應。狂奔七八裡,甫得至家,掩門急入。呼燈視之,乃新斲楊木一段,重三十餘斤。方知為鬼所弄。殆其貪狡之性,久為鬼惡,故乘其窘而侮之。不然,則來往者多,何獨戲賀?是時未見可欲,尚未生盜心,何已中途相待歟?

  樹楍又言,垛莊張子儀,性嗜飲。年五十餘,以寒疾卒。將斂矣,忽蘇曰:「我病癒矣。頃至冥司,見貯酒巨甕三,皆題張子儀封字。其一已啟封,尚存半甕,是必皆我之食料,須飲盡方死耳。」既而果愈。複縱飲二十餘年。一日,謂所親曰:「我其將死乎?昨又夢至冥司,見三甕酒俱盡矣。」越數日,果無疾而卒。然則《補錄紀傳》載李衛公食羊之說,信有之乎!

  寶坻王孝廉錦堂言,寶坻舊城圮壞,水齧雨穿,多成洞穴,妖物遂窟宅其中。後修城時,毀其舊垣,失所憑依,遂散處空宅古寺,四出祟人,男女多為所媚。忽來一道士,教人取黑豆四十九粒,持咒煉七日以擊妖物,應手死。錦堂家多空屋,遂為所據。一僕婦亦為所媚。以道人所煉豆擊之,忽風聲大作,似有多人喧呼曰:「太夫人被創,死矣!」趨視見一巨蛇,豆所傷處,如銃炮鉛丸所中。因問道士:「凡媚女者必男妖,此蛇何呼太夫人?」道士曰:「此雌蛇也。蛇之媚人,其首尾皆可以噏精氣,不必定相交接也。」旋有人但聞風聲,即似夢魘,覺有吸其精者,精即湧溢。則道士之言信矣。又一人突見妖物,豆在紙裹中,猝不及解,並紙擲之,妖物亦負創遁。又一人為女妖所媚,或授以豆。耽其色美,不肯擊,竟以隕身。夫妖物之為祟,事所恒有,至一時群聚而肆毒,則非常之惡,天道所不容矣。此道士不先不後,適以是時來,或亦神所假手歟?

  某侍郎夫人卒,蓋棺以後,方陳祭祀。忽一白鴿飛入幃,尋視無睹。俶擾間,煙焰自棺中湧出,連甍累棟,頃刻並焚。聞其生時,禦下嚴,凡買女奴,成券入門後,必引使長跪,先告戒數百語,謂之教導;教導後,即褫衣反接,撻百鞭,謂之試刑。或轉側,或呼號,撻彌甚。撻至不言不動,格格然如擊木石,始謂之知畏,然後驅使。安州陳宗伯夫人,先太夫人姨也,曾至其家,常曰:「其僮僕婢媼,行列進退,雖大將練兵,無如是之整齊也。」又余常至一親串家,丈人行也,入其內室,見門左右懸二鞭,穗皆有血跡,柄皆光澤可鑒。聞其每將就寢,諸婢一一縛於凳,然後覆之以衾,防其私遁或自戕也。後死時,兩股疽潰露骨,一若杖痕。

  刑曹案牘,多被毆後以傷風死者,在保辜限內,於律不能不擬抵。呂太常含暉,嘗刊秘方:「以荊芥、黃蠟、魚鰾三味(魚鰾炒黃色。)各五錢,艾葉三片,入無灰酒一碗,重湯煮一炷香,熱飲之,汗出立愈;惟百日以內,不得食雞肉。」後其子慕堂,登庚午賢書,人以為刊方之報也。

  《酉陽雜俎》載骰子咒曰:「伊帝彌帝,彌揭羅帝。」誦至十萬遍,則六子皆隨呼而轉。試之,或驗或不驗。餘謂此猶誦驢字治病耳。大抵精神所聚,氣機應之。氣機所感,鬼神通之。所謂「至誠則金石為開」也。篤信之則誠,誠則必動,姑試之則不誠,不誠則不動。凡持煉之術,莫不如是,非獨此咒為然矣。

  舊僕蘭桂言,初至京師,隨人住福清會館,門以外皆叢塚也。一夜月黑,聞洶洶喧呶聲、哭泣聲,又有數人勸諭聲,念此地無人,是必鬼鬥;自門隙竊窺,無所睹。屏息諦聽,移數刻,乃一人遷其婦柩,誤取他家柩去。婦故有夫,葬亦相近,謂婦為此人所劫,當以此人婦相抵,婦不從而詬爭也。會邏者鳴金過,乃寂無聲。不知其作何究竟,又不知此誤取之婦他年合窆又作何究竟也。然則謂鬼附主而不附墓,其不然乎!

  虞惇有佃戶孫某,善鳥銃,所擊無不中。嘗見一黃鸝,命取之。孫啟曰:「取生者耶?死者耶?」問:「鐵丸衝擊,安能預決其生死?」曰:「取死者,直中之耳;取生者,則驚使飛而擊其翼。」命:「取生者。」舉手銃發,黃鸝果墮。視之,一翼折矣,其精巧如此。適一人能誦放生咒,與約曰:「我誦咒三遍,爾百擊不中也。」試之果然。後屢試之,無不驗。然其詞鄙俚,殆可笑噱,不識何以能禁制。又凡所聞禁制諸咒,其鄙俚大抵皆似此。而實皆有驗,均不測其所以然也。

  蔡葛山先生曰:「吾校《四庫》書,坐訛字奪俸者數矣,惟一事深得校書力。吾一幼孫,偶吞鐵釘,醫以樸硝等藥攻之,不下,日漸尪弱。後校《蘇沈良方》,見有小兒吞鐵物方,雲:『剝新炭皮,研為末,調粥三碗,與小兒食,其鐵自下。』依方試之,果炭屑裹鐵釘而出。乃知雜書亦有用也。」此書世無傳本,惟《永樂大典》收其全部。余領書局時,屬王史亭排纂成帙。蘇沈者,蘇東坡、沈存中也。二公皆好講醫藥,宋人集其所論,為此書雲。

  葉守甫,德州老醫也,往來余家,余幼時猶及見之。憶其與先姚安公言,常從平原詣海豐,夜行失道,僕從皆迷。風雨將至,四無村墟,望有廢寺,往投暫避。寺門虛掩,而門扉隱隱有白粉大書字,敲火視之,則「此寺多鬼,行人勿住」二語也。進退無路,乃推門再拜曰:「過客遇雨,求神庇蔭,雨止即行,不敢久稽。」聞承塵板上語曰:「感君有禮,但今日大醉,不能見客,奈何!君可就東壁坐,西壁蠍窟,恐遭其螫;渴勿飲簷溜,恐有蛇涎;殿后酸梨已熟,可摘食也。」毛髮植立,噤不敢語。雨稍止,即惶遽拜謝出,如脫虎口焉。姚安公曰:「題門榜示,必傷人多矣。而君得無恙,且得其委曲告語。蓋以禮自處,無不可以禮服者;以誠相感,無不可以誠動者。雖異類無間也。君非惟老於醫,抑亦老於涉世矣。」

  朱導江言,新泰一書生,赴省鄉試。去濟南尚半日程,與數友乘涼早行。黑暗中有二驢追逐行,互相先後,不以為意也。稍辨色後,知為二婦人。既而審視,乃一嫗,年約五六十,肥而黑;一少婦,年約二十,甚有姿首。書生頻目之。少婦忽回顧失聲曰:「是幾兄耶?」生錯愕不知所對。少婦曰:「我即某氏表妹也。我家法中,表兄妹不相見,故兄不識妹,妹則嘗于簾隙窺兄,故相識也。」書生憶原有表妹嫁濟南,因相款語。問:「早行何適?」曰:「昨與妹婿往問舅母疾,本擬即日返,舅母有訟事,浼妹婿入京,不能即歸;妹早歸為治裝也。」流目送盼,情態嫣然,且微露十余歲時一見相悅意。書生心微動。至路歧,邀至家具一飯。欣然從之,約同行者晚在某所候至。鐘動不來。次日,亦無耗。往昨別處,循歧路尋之,得其驢于野田中,鞍尚未解。遍物色村落間,絕無知此二婦者。再詢,訪得其表妹家,則表妹歿已半年餘。其為鬼所惑、怪所啖,抑或為盜所誘,均不可知。而此人遂長已矣。此亦足為少年佻薄者戒也。時方可村在座,言:「游秦隴時,聞一事與此相類,後有合窆于妻墓者,啟壙,則有男子屍在焉。不知地下雙魂,作何相見。焦氏《易林》曰:『兩夫共妻,莫適為雌。』若為此占矣。」戴東原亦在座,曰:「《後漢書》尚有三夫共妻事,君何見不廣耶?」餘戲曰:「二君勿喧,山陰公主面首三十人,獨忘之歟?然彼皆不畏其夫者。此鬼私藏少年,不慮及後來之合窆,未免縱欲忘患耳。」東原喟然曰:「縱欲忘患,獨此鬼也哉!」


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