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卷四 灤陽消夏錄四(3)


  戊子夏,京師傳言有飛蟲夜傷人。然實無受蟲傷者,亦未見蟲,徒以圖相示而已。其狀似蠶蛾而大,有鉗距,好事者或指為射工。按短蜮含沙射影,不雲飛而螫人。其說尤謬。餘至西域,乃知所畫即辟展之巴蠟蟲。此蟲秉炎熾之氣而生,見人飛逐。以水噀之,則軟而伏;或噀不及,為所中,急嚼茜草根,敷瘡則瘥,否則毒氣貫心死。烏魯木齊多茜草,山南辟展諸屯,每以官牒移取,為刈獲者備此蟲雲。

  烏魯木齊虎峰書院,舊有遣犯婦縊窗棱上。山長前巴縣令陳執禮,一夜明燭觀書,聞窗內承塵上簌簌有聲。仰視,見女子兩纖足,自紙罅徐徐垂下,漸露膝,漸露股。陳先知是事,厲聲曰:「爾自以奸敗,憤恚死,將禍我耶?我非爾仇,將魅我耶?我一生不入花柳叢,爾亦不能惑。爾敢下,我且以夏楚撲爾!」乃徐徐斂足上,微聞歎息聲。俄從紙罅露面下窺,甚姣好。陳仰面唾曰:「死尚無恥耶!」遂退入。陳滅燭就寢,袖刃以待其來,竟不下。次日,仙游陳題橋訪之,話及此事,承塵上有聲如裂帛,後不再見。然其僕寢於外室,夜恒囈語,久而疾瘵。垂死時,陳以其相從二萬裡外,哭甚悲。僕揮手曰:「有好婦嘗私就我,今招我為婿,此去殊樂,勿悲也。」陳頓足曰:「吾自恃膽力,不移居,禍及汝矣。甚哉!客氣之害事也!」後同年六安楊君逢源代掌書院,避居他室,曰:「《孟子》有言,不立乎岩牆之下。」

  德郎中亨,夏日散步烏魯木齊城外,因至秀野亭納涼。坐稍久,忽聞大聲語曰:「君可歸,吾將宴客!」狼狽奔回,告餘曰:「吾其將死乎?乃白晝見鬼。」餘曰:「無故見鬼,自非佳事。若到鬼窟見鬼,猶到人家見人爾,何足怪焉?」蓋亭在城西深林,萬木參天,仰不見日。旅櫬之浮厝者,罪人之伏法者,皆在是地。往往能為變怪雲。

  武邑某公,與戚友賞花佛寺經閣前。地最豁廠,而閣上時有變怪,入夜即不敢坐閣下。某公以道學自任,夷然弗信也。酒酣耳熱,盛談《西銘》萬物一體之理,滿座拱聽,不覺入夜。忽閣上厲聲叱曰:「時方饑疫,百姓頗有死亡。汝為鄉宦,既不思早倡義舉,施粥舍藥,即應趁此良夜,閉戶安眠,尚不失為自了漢。乃虛談高論,在此講民胞物與,不知講至天明,還可作飯餐,可作藥服否?且擊汝一磚,聽汝再講邪不勝正!」忽一城磚飛下,聲若霹靂,杯盤幾案俱碎。某公倉皇走出,曰:「不信程朱之學,此妖之所以為妖歟。」徐步太息而去。

  滄州畫工伯魁,字起瞻(其姓是此伯字,自稱伯州犁之裔。友人或戲之曰:「君乃不稱二世祖太宰公,近其子孫不識字,竟自稱伯氏矣。」),嘗畫一仕女圖,方鉤出輪郭,以他事未竟,鎖置書室中。越二日,欲補成之,則幾上設色小碟,縱橫狼藉,畫筆亦濡染幾遍,圖已成矣。神采生動,有殊常格。魁大駭,以示先母舅張公夢微,魁所從學畫者也。公曰:「此非爾所及,亦非吾所及,殆偶遇神仙遊戲耶?」時城守尉永公寧,頗好畫,以善價取之。永公後遷四川副都統,攜以往。將罷官前數日,畫上仕女忽不見,惟隱隱留人影,紙色如新,余樹石則仍黯舊,蓋敗征之先見也。然所以能化去之故,則終不可知。

  佃戶張天錫,嘗于野田見髑髏,戲溺其口中,髑髏忽躍起作聲曰:「人鬼異路,奈何欺我!且我一婦人,汝男子,乃無禮辱我,是尤不可!」漸躍漸高,直觸其面。天錫惶駭奔歸,鬼乃隨至其家,夜輒在牆頭簷際責詈不已。天錫遂大發寒熱,昏瞀不知人。闔家拜禱,怒似少解。或叩其生前姓氏裡居,鬼具自道,眾叩首曰:「然則當是高祖母,何為禍於子孫?」鬼似淒咽曰:「此故我家耶,幾時遷此?汝輩皆我何人?」眾陳始末,鬼不勝太息,曰:「我本無意來此,眾鬼欲借此求食,慫恿我來耳。渠有數輩在病者旁,數輩在門外,可具漿水一瓢,待我善遣之。大凡鬼恒苦饑,若無故作災,又恐神責,故遇事輒生釁,求祭賽。爾等後見此等,宜謹避,勿中其機械。」眾如所教。鬼曰:「已散去矣,我口中穢氣不可忍,可至原處尋吾骨,洗而埋之。」遂嗚咽數聲而寂。

  又佃戶何大金,夜守麥田。有一老翁來共坐,大金念村中無是人,意是行路者偶憩。老翁求飲,以罐中水與之。因問大金姓氏,並問其祖父,惻然曰:「汝勿怖。我即汝曾祖。不禍汝也。」細詢家事,忽喜忽悲,臨行囑大金曰:「鬼自伺放焰口求食外,別無他事。惟子孫念念不能忘,愈久愈切,但苦幽明阻隔,不得音問。或偶聞子孫熾盛,輒躍然以喜者數日,群鬼皆來賀;偶聞子孫零替,亦悄然以悲者數日,群鬼皆來唁。較生人之望子孫,殆切十倍。今聞汝等尚溫飽,吾又歌舞數日矣。」回顧再四,叮嚀勉勵而去。先姚安公曰:「何大金蠢然一物,必不能偽造斯言。聞之,使人追遠之心油然而生。」

  乾隆丙子,有閩士赴公車,歲暮抵京。倉卒不得棲止,乃于先農壇北破寺中僦一老屋。越十餘日,夜半,窗外有人語曰:「某先生且醒,吾有一言。吾居此室久,初以公讀書人,數千里辛苦求名,是以奉讓。後見先生日外出,以新到京師,當尋親訪友,亦不相怪。近見先生多醉歸,稍稍疑之。頃聞與僧言,乃日在酒樓觀劇,是一浪子耳。吾避居佛座後,起居出入,皆不相適,實不能隱忍讓浪子。先生明日不遷居,吾瓦石已備矣。」僧在對屋,亦聞此語,乃勸士他徙。自是不敢租是屋。有來問者,輒舉此事以告雲。

  由蒼嶺先生名丹,謙居先生弟也。謙居先生性和易,先生性爽豪,而立身端介,則如一。裡有婦為姑虐而縊者,先生以兩家皆士族,勸婦父兄勿涉訟。是夜,聞有哭聲遠遠至,漸入門,漸至窗外,且哭且訴,詞甚悽楚,深怨先生之息訟。先生叱之曰:「姑虐婦死,律無抵法,即訟亦不能快汝意。且訟必檢驗,檢驗必裸露,不更辱兩家門戶乎?」鬼仍絮泣不已。先生曰:「君臣無獄,父子無獄。人憐汝枉死,責汝姑之暴戾則可。汝以婦而欲訟姑,此一念已幹名犯義矣。任汝訴諸明神,亦決不直汝也。」鬼竟寂然去。謙居先生曰:「蒼嶺斯言,告天下之為婦者可,告天下之為姑者則不可。」先姚安公曰:「蒼嶺之言,子與子言孝;謙居之言,父與父言慈。」

  董曲江游京師時,與一友同寓,非其侶也,姑省宿食之貲雲爾。友征逐富貴,多外宿。曲江獨睡齋中,夜或聞翻動書冊,摩弄器玩聲。知京師多狐,弗怪也。一夜以未成詩稿置幾上,乃似聞吟哦聲,問之弗答。比曉視之,稿上已圈點數句矣。然屢呼之,終不應。至友歸寓,則竟夕寂然,友頗自詫有祿相,故邪不敢幹。偶日照李慶子借宿,酒闌以後,曲江與友皆就寢。李乘月散步空圃,見一翁攜童子立樹下。心知是狐,翳身竊睨其所為。童子曰:「寒甚,且歸房。」翁搖首曰:「董公同室固不礙,此君俗氣逼人,那可共處?甯且坐淒風冷月間耳。」李後泄其語于他友,遂漸為其人所聞。銜李次骨,竟為所排擠,狼狽負笈返。

  余長女適德州盧氏,所居曰紀家莊。嘗見一人臥溪畔,衣敗絮,呻吟。視之則一毛孔中有一虱,喙皆向內,後足皆鉤於敗絮,不可解,解之則痛徹心髓。無可如何,竟坐視其死。此殆夙孽所報歟。

  汪閣學曉園,僦居閻王廟街一宅,庭有棗樹,百年以外物也。每月明之夕,輒見斜柯上,一紅衣女子垂足坐,翹著向月,殊不顧人。迫之則不見,退而望之,則仍在故處。嘗使二人一立樹下,一在室中。室中人見樹下人,手及其足,樹下人固無所睹也。當望見時,俯視地上樹有影,而女子無影。投以瓦石,虛空無礙,擊以銃,應聲散滅,煙焰一過,旋複本形。主人雲:「自買是宅即有是怪,然不為人害,故人亦相安。」夫木魅花妖,事所恒有,大抵變幻者居多。茲獨不動不言,枯坐一枝之上,殊莫明其故。曉園慮其為患,移居避之。後主人伐樹,其怪乃絕。

  廖姥,青縣人,母家姓朱,為先太夫人乳母。年未三十而寡,誓不再適,依先太夫人終其身。歿時,年九十有六。性嚴正,遇所當言,必侃侃與先太夫人爭。先姚安公亦不以常媼遇之。余及弟妹,皆隨之眠食,饑飽寒暑,無一不體察周至,然稍不循禮,即遭呵禁。約束僕婢,尤不少假借,故僕婢莫不陰憾之。顧司莞鑰,理庖廚,不能得其毫髮私,亦竟無如何也。嘗攜一童子,自親串家通問歸,已薄暮矣,風雨驟至,驅避於廢圃破屋中。雨入夜未止,遙聞牆外人語曰:「我方投汝屋避雨,汝何以冒雨坐樹下?」又聞樹下人應曰:「汝毋多言,廖家節婦在屋內。」遂寂然。後童子偶述其事,諸僕婢皆曰:「人不近情,鬼亦惡而避之也。」嗟乎!鬼果惡而避之哉!

  安氏表兄,忘其名字,與一狐為友,恒于場圃間對談。安見之,他人弗見也。狐自稱生於北宋初,安叩以宋代史事,曰:「皆不知也。凡學仙者,必游方之外,使萬緣斷絕,一意精修。如于世有所聞見,於心必有所是非,有所是非必有所愛憎,有所愛憎,則喜怒哀樂之情必迭起循生,以消鑠其精氣,神耗而形亦敝矣。烏能至今猶在乎?迨道成以後,來往人間,視一切機械變詐,皆如戲劇;視一切得失勝敗,以至於治亂興亡,皆如泡影。當時即不留意,又焉能一一而記之?即與君相遇,是亦前緣。然數百年來,相遇如君者不知凡幾,大都萍水相逢,煙雲倏散。夙昔笑言,亦多不記憶。則身所未接者,從可知矣。」時八裡莊三官廟有雷擊蠍虎一事。安問以:「物久通靈,多攖雷斧,豈長生亦造物所忌乎?」曰:「是有二端。夫內丹導引,外丹服餌,皆艱難辛苦以證道,猶力田以致富,理所宜然。若媚惑夢魘,盜采精氣,損人之壽,延己之年,事與劫盜無異,天律不容也。又惑恣為妖幻,貽禍生靈,天律亦不容也。若其葆養元神,自全生命,與人無患,於世無爭,則老壽之物,正如老壽之人耳,何至犯造物之忌乎?」舅氏實齋先生聞之曰:「此狐所言,皆老氏之粗淺者也,然用以自養,亦足矣。」

  浙江有士人,夜夢至一官府,雲都城隍廟也。有冥吏語之曰:「今某公控其友負心,牽君為證。君試思嘗有是事否?」士人追憶之,良是。俄聞都城隍升坐,冥吏白,某控某負心事,證人已至,請勘斷。都城隍舉案示士人,士人以實對。都城隍曰:「此輩結黨營私,朋求進取。以同異為愛惡,以愛惡為是非,勢孤則攀附以求援,力敵則排擠以互噬;翻雲覆雨,倏忽萬端,本為小人之交,豈能責以君子之道?操戈入室,理所必然,根勘已明,可驅之去。」顧士人曰:「得無謂負心者,有佚罰耶?夫種瓜得瓜,種豆得豆,因果之相償也。花既結子,子又開花,因果之相生也。彼負心者,又有負心人躡其後,不待鬼神之料理矣。」士人霍然而醒,後閱數載,竟如神之所言。


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