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卷二 灤陽消夏錄二(2)


  南皮張副使受長,官河南開歸道,夜閱一讞牘,沉吟自語曰:「自剄死者,刀痕當入重而出輕,今入輕出重,何也?」忽聞背後太息曰:「公尚解事。」回顧無一人,喟然曰:「甚哉!治獄可畏也。此幸不誤,安保他日不誤耶?」逐移疾而歸。

  先叔母高宜人之父,諱榮祉,官山西陵川令。有一舊玉馬,質理不甚白潔,而血浸斑斑,斲紫檀為座,承之,恒置幾上。其前足本為雙跪欲起之形,一日左足忽伸出於座外。高公大駭,閣署傳視,曰:「此物程朱不能格也。」一館賓曰:「凡物歲久則為妖。得人精氣多,亦能為妖,此理易明,無足怪也。」眾議碎之,猶豫未決。次日仍屈還故形。高公曰:「是真有知矣。」投熾爐中,似微有呦呦聲,後無他異。然高氏自此漸式微。高宜人雲:「此馬鍛三日,裂為兩段,尚及見其半身。」又武清王慶垞曹氏廳柱,忽生牡丹二朵,一紫一碧,瓣中脈絡如金絲,花葉葳蕤。越七八日乃萎落,其根從柱而出,紋理相連,近柱二寸許,尚是枯木,以上乃漸青。先太夫人,曹氏甥也,小時親見之。咸曰瑞也,外祖雪峰先生曰:「物之反常者為妖,何瑞之有!」曹氏亦式微。

  先外祖母言,曹化淳死,其家以前明玉帶殉。越數年,墓前恒見一白蛇。後墓為水齧,棺壞朽。改葬之日,他珍物俱在,視玉帶則亡矣。蛇身節節有紋,尚似帶形,豈其悍鷙之魄,托玉而化歟?

  外祖張雪峰先生,性高潔,書室中幾硯精嚴,圖史整肅,恒鐍其戶,必親至乃開。院中花木翳如,莓苔綠縟,僮婢非奉使令,亦不敢輕踏一步。舅氏健亭公,年十一二時,乘外祖他出,私往院中樹下納涼。聞室內似有人行,疑外祖已先歸,屏息從窗隙窺之,見竹椅上坐一女子,靚妝如畫。椅對面一大鏡,高可五尺,鏡中之影,乃是一狐。懼弗敢動,竊窺所為,女子忽自見其影,急起繞鏡四周呵之。鏡昏如霧,良久歸坐,鏡上呵跡亦漸消。再視其影,則亦一好女子矣。恐為所見,躡足而歸。後私語先姚安公。姚安公嘗為諸孫講《大學》修身章,舉是事曰:「明鏡空空,故物無遁影。然一為妖氣所翳,尚失真形,況私情偏倚,先有所障者乎?」又曰:「非惟私情為障,即公心亦為障。正人君子,為小人乘其機而反激之,其固執決裂,有轉致顛倒是非者。昔包孝肅之吏,陽為弄權之狀,而應杖之囚,反不予杖,是亦妖氣之翳鏡也。故正心誠意,必先格物致知。」

  有賣花老婦言,京師一宅近空圃,圃故多狐。有麗婦夜逾短垣與鄰家少年狎,懼事泄,初詭托姓名,歡昵漸洽,度不相棄,乃自冒為圃中狐女。少年悅其色,亦不疑拒。久之,忽婦家屋上,擲瓦罵曰:「我居圃中久,小兒女戲拋磚石,驚動鄰里或有之,實無冶蕩蠱惑事。汝奈何汙我?」事乃泄。異哉,狐媚恒托於人,此婦乃托於狐。人善媚者比之狐,此狐乃貞於人。

  有遊士以書畫自給,在京師納一妾,甚愛之。或遇宴會,必袖果餌以貽妾,亦甚相得。無何病革,語妾曰:「吾無家,汝無歸;吾無親屬,汝無依;吾以筆墨為活,吾死,汝琵琶別抱,勢也,亦理也。吾無遺債累汝,汝亦無父母兄弟掣肘,得行己志。可勿受錙銖聘金,但與約,歲時許汝祭我墓,則吾無恨矣。」妾泣受教,納之者亦如約,又甚愛之。然妾恒鬱鬱憶舊恩,夜必夢故夫同枕席,睡中或妮妮囈語。夫覺之,密延術士鎮以符籙,夢語止而病漸作,馴至綿惙。臨歿,以額叩枕曰:「故人情重,實不能忘,君所深知,妾亦不諱。昨夜又見夢曰:『久被驅遣,今得再來,汝病如是,何不同歸?』已諾之矣。能邀格外之惠,還妾屍於彼墓,當生生世世,結草銜環。不情之請,惟君圖之。」語訖奄然。夫亦豪士,慨然曰:「魂已往矣,留此遺蛻何為?楊越公能合樂昌之鏡,吾不能合之泉下乎!」竟如所請。此雍正甲寅乙卯間事。余時年十一二,聞人述之,而忘其姓名。餘謂:「再嫁,負故夫也;嫁而有二心,負後夫也。此婦進退無據焉。」何子山先生亦曰:「憶而死,何如殉而死乎?」何勵庵先生則曰:「《春秋》責備賢者,未可以士大夫之義,律兒女子,哀其遇可也,憫其志可也。」

  屠者許方,嘗擔酒二罌夜行,倦息大樹下。月明如晝,遠聞嗚嗚聲,一鬼自叢墓中出,形狀可怖。乃避入樹後,持擔以自衛。鬼至罌前,躍舞大喜,遽開飲。盡一罌,尚欲開其第二罌,緘甫半啟,已頹然倒矣。許恨甚,且視之似無他技,突舉擔擊之,如中虛空,因連與痛擊,漸縱馳委地,化濃煙一聚。恐其變幻,更捶百餘,其煙平鋪地面,漸散漸開,痕如淡墨,如輕穀,漸愈散愈薄,以至於無。蓋已澌滅矣。餘謂:「鬼,人之餘氣也。氣以漸而消,故《左傳》稱新鬼大,故鬼小。世有見鬼者,而不聞見羲軒以上鬼,消已盡也。酒散氣者也,故醫家行血發汗、開鬱驅寒之藥,皆治以酒。此鬼以僅存之氣,而散以滿罌之酒,盛陽鼓蕩,蒸鑠微陰,其消盡也固宜。是澌滅於醉,非澌滅於棰也。」聞是事時,有戒酒者曰:「鬼善幻,以酒之故,至臥而受捶;鬼本人所畏,以酒之故,反為人所困,沉湎者念哉。」有耽酒者曰:「鬼雖無形而有知,猶未免乎喜怒哀樂之心,今冥然醉臥,消歸烏有,反其真矣。」酒中之趣,莫深於是。佛氏以涅瘤為極樂,營營者惡乎知之。《莊子》所謂此亦一是非,彼亦一是非歟。

  獻縣田家,牛產麟,駭而擊殺。知縣劉征廉收葬之,刊碑曰:「見麟郊。」劉固良吏,此舉何陋也。麟本仁獸,實非牛種。犢之麟而角,雷雨時蛟龍所感耳。

  董文恪公未第時,館於空宅,雲常見怪異。公不信,夜篝燈以待。三更後,陰風颯然,庭戶自啟,有似人非人數輩,雜遝擁入。見公大駭曰:「此屋有鬼!」皆狼狽奔出。公持梃逐之,又相呼曰:「鬼追至,可急走。」爭逾牆去。公恒言及,自笑曰:「不識何以呼我為鬼?」故城賈漢恒,時從公受經,因舉《太平廣記》載野叉欲啖哥舒翰妾屍,翰方眠側,野叉相語曰:「貴人在此,奈何?」翰自念:「呼我為貴人,擊之當無害。」遂起擊之,野叉逃散。鬼貴音近,或鬼呼先生為貴人,先生聽未審也?公笑曰:「其然。」

  庚午秋,買得《埤雅》一部,中折疊綠箋一片,上有詩曰:「愁煙低冪朱扉雙,酸風微戛玉女窗。青磷隱隱出古壁,土花蝕斷黃金釭。草根露下陰蟲急,夜深悄映芙蓉立。濕螢一點過空塘,幽光照見殘紅泣。」末題:「靚雲仙子降壇詩,張凝敬錄。」蓋扶乩者所書。餘謂此鬼詩,非仙子詩也。


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