姑妄聽之(214)_紀昀

二一四

　　引據古義，宜征經典；其餘雜說，參酌而已，不能一一執為定論也。《漢書·五行志》（編按：《漢書》疑《元史》之誤。《元史·五行志》：「中統二年九月，河南民王四妻鄒氏一產三男。」）以一產三男列於人痾，其說以為母氣盛也，故謂之咎征。然成周八士，四乳而生，聖人不以為妖異，抑又何歟？夫天地氤氳，萬物化醇，非地之自能生也。男女構精，萬物化生，非女之自能生也。使三男不夫而孕，謂之人痾可矣；既為有父之子，則父氣亦盛可知，何獨以為陰盛陽衰乎？循是以推，則嘉禾專車，異畝同穎，見於《書序》者，亦將謂地氣太盛乎？大抵《洪範》五行說多穿鑿，而此條之難通為尤甚；不得以源出伏勝，遂以傳為經。

　　國家典制，凡一產三男，皆予賞齎。一掃曲學之陋說，真千古定議矣。

　　余修《續文獻通考》，於祥異考中，變馬氏之例，削去此門，遵功令也。癸醜七月草此書成。適儀曹以題賞一產三男本稿請署，偶與論此，因附記於書末。

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