姑妄聽之(131)_紀昀

一三一

　　狐魅，人之所畏也。裡有羅生者，讀小說雜記，稔聞狐女之姣麗，恨不一遇。近郊古塚，人雲有狐，又雲時或有人與狎昵。乃詣其窟穴，具贄幣牲醴，投書求婚姻。且雲：「或香閨嬌女，並已乘龍，或鄙棄樗材，不堪倚玉，則乞賜一豔婢，用充貴媵。銜感亦均。」

　　再拜置之而返。數日寂然。一夕，獨坐凝思，忽有好女出燈下，嫣然笑曰：「主人感君盛意，卜今吉日，遣小婢三秀來充下陳，幸見收錄。」

　　因叩謁如禮，凝眸側立，妖媚橫生。生大欣慰，即於是夜定情，自以為彩鸞甲帳，不是過也。婢善隱形，人不能見，雖遠行別宿，亦複相隨。益愜生所願，惟性饕餮，家中食物多被竊食，物不足則盜衣裳器具，鬻錢以買，亦不知誰為料理。意有徒黨同來也。以是稍譙責之，然媚態柔情，搖魂動魄，低眉一盼，亦複回嗔。又冶蕩殊常，蠱惑萬狀，卜夜蔔晝，靡有已時，尚嗛嗛不足。以是家為之凋，體亦為之敝。久而疲於奔命，怨詈時聞，漸起釁端，遂成仇隙，呼朋引類，妖祟大興，日不聊生。

　　延正一真人劾治，婢現形抗辯曰：「始緣祈請，本異私奔；繼奉主命，不為苟合。手紮具存，非無故為魅也。至於盜竊淫佚，狐之本性，振古如是，彼豈不知？既以耽色之故，舍人而求狐，乃又責狐以人理，毋乃悖歟？即以人理而論，圖聲色之娛者，不能惜畜養之費。既充妾媵，即當仰食于主人；所給不敷，即不免私有所取。家庭之內，似此者多；較攘竊他人，終為有間。若夫閨房燕昵，何所不有？聖人制禮，亦不能立以程限；帝王定律，亦不能設以科條。在嫡配尚屬常情，在姬侍又其本分。錄以為罪，竊有未甘。」

　　真人曰：「鳩眾肆擾，又何理乎？」

　　曰：「嫁女與人，意圖求取。不滿所欲，聚黨喧哄者，不知凡幾。未聞有人科其罪，乃科罪於狐歟？」

　　真人俯思良久，顧羅生笑曰：「君所謂求仁得仁，亦複何怨？老夫耄矣，不能驅役鬼神，預人家兒女事。」

　　後羅生家貧如洗，竟以瘵終。

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