槐西雜誌(92)_紀昀

九二

　　李又聃先生言，有張子克者，授徒村落，岑寂寡儔。偶散步場圃間，遇一士，甚溫雅。各道姓名，頗相款洽。自雲：「家住近村，裡巷無可共語者。得君如空穀之足音也。」

　　因共至塾。見童子方讀《孝經》，問張曰：「此書有今文古文，以何為是？」

　　張曰：「司馬貞言之詳矣。近讀《呂氏春秋》，見《審微》篇中引諸侯一章，乃是今文。七國時人所見如是，何處更有古文乎？」

　　其人喜曰：「君真讀書人也。」

　　自是屢至塾。張欲報謁，輒謝以貧無棲止，夫婦賃住一破屋，無地延客。張亦遂止。一夕，忽問：「君畏鬼乎？」

　　張曰：「人，未離形之鬼；鬼，已離形之人耳。雖未見之，然覺無可畏。」

　　其人恧然曰：「君既不畏，我不欺君，身即是鬼。以生為士族，不能逐焰口、爭錢米。叨為氣類，求君一飯可乎？」

　　張契分既深，亦無疑懼，即為具食，且邀使數來。考論圖籍，殊有端委。偶論太極無極之旨，其人怫然曰：「於《傳》有之：『天道遠，人事邇。』《六經》所論皆人事，即《易》闡陰陽，亦以天道明人事也。舍人事而言天道，已為虛杳；又推及先天之先，空言聚訟，安用此為？謂君留心古義，故就君求食，君所見乃如此乎？」

　　拂衣竟起，倏已影滅。再於相遇處候之，不復睹矣。

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