灤陽消夏錄(149)_紀昀

一四九

　　宋蒙泉言，孫峨山先生嘗臥病高郵舟中，忽似散步到岸上，意殊爽適。俄有人導之行，恍惚忘所以，亦不問。隨去至一家，門徑甚華潔，漸入內室，見少婦方坐蓐，欲退避，其人背後拊一掌，已昏然無知。久而漸醒，則形已縮小，繃置錦繈中，知為轉生，已無可奈何。欲有言，則覺寒氣自囟門入，輒噤不能出，環視室中幾榻器玩，及對聯書畫，皆了了。至三日，婢抱之浴，失手墜地，複昏然無知，醒則仍臥舟中。家人雲：「氣絕已三日，以四肢柔軟，心膈尚溫，不敢斂耳。」

　　先生急取片紙，疏所見聞，遣使由某路送至某門中，告以勿過撻婢。乃徐為家人備言。是日疾即愈，逕往是家，見婢媼皆如舊識。主人老無子，相對惋歎稱異而已。近夢通政鑒溪亦有是事，亦記其道路門戶，訪之，果是日生兒即死。頃在直廬圖閣學時，泉言其狀甚悉，大抵與峨山先生所言相類。惟峨山先生記往不記返，鑒溪則往返俱分明；且途中遇其先亡夫人到家，入室時見夫人與女共坐，為小異耳。案輪回之說，儒者所辟，而實則往往有之。前因後果，理自不誣。惟二公暫入輪回，旋歸本體，無故現此泡影，則不可以理推。六合之外，聖人存而不論，闕所疑可矣。

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